有关高考的散文_关于高考的散文

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安永全

希望能帮到你！

励志之书：《我的高考》

永全先生的散文，以前在报刊上陆续看过不少，当时就颇有感触。这次他的文稿结集出版，让我写篇序言，我知道，永全先生不是个随便说话的人，让你写是看重你，于文于友，我自然都义不容辞。

拿回书稿后，匆匆看了一遍，我想，一篇两三千字的文章，对我来说，不是难事。先前曾写过一篇评论文章，这次该是轻车熟路，不会费多大的周章。然而，几天后，要动笔写的时候，才发觉自己又犯了眼高手低的毛病。那年看他的文章，几乎可说全是规范的散文，比如收在本书中的《悠悠长街》、《游云邱山》，只要说说构思如何，意境如何，不难敷衍成篇。而现在，10年过去了，增加的不是这类文章，而是一些思想深邃、气势恢宏的长篇散文。这是我一时无法把握的。

官员的文章，甚至文集，这些年也没有少见。大致说来，可分为两类，一类是将做官与作文分开，互不相犯。职务只提供写作的方便，写作的内容却绝不和职责沾边。分管基建的，可以写游记，主管政法的，可以写纯情的散文。一类是将做官与作文不分彼此，合而为一。工作报告改写一下，便可登诸报端，收集起来便是文集一册。文人从政，若还不忘风雅，走的大多是这两条路子。前者的好处是，潇洒自如，风流倜傥，坏处是，难逃不务正业之嫌。后者的好处不用说了，坏处是，难免沽名钓誉之讥。

永全先生写文章，起初给人的印象，似乎要走做官与作文分开的路子。真要走了这条路子，以他的功底，以他对文学的执著，当个像我这样的作家是完全可以的。只是那就可惜了他从政的才具。这起初的印象，也是因为他那时写的不多，且有三两篇极具文采，才造成了这种错觉。若细细寻按，可说从最初的写作起，他走的就是另一条路子。比如《刑场归来》、《醉宿独家村》，既可说是文字优美，感情饱满的散文，也可以说，一半是出于文人的积习，一半是出于为官的责任，两相激励，由衷而发的一种感叹。

这另一条路子，若要阐述，便是才华与职责系于一身，激情与理智互为依凭。写作的激情，来自职责，写作的目的，是为了履行并充实这职责。人们常用“两副笔墨”来赞赏那些为文的官员，这赞赏中多少含有一些调侃，一个人既有两副笔墨，似乎也会有两副嘴脸。永全不是这样。在他的书案上，只有一只笔，处理政务用的是它，秉笔为文用的还是它。也即是说，从政的安永全，和为文的安永全，始终是一副笔墨，一副嘴脸。

一枝笔，既批公文，也写文章，可说是中国古代为官的士人的优良传统。柳宗元的《捕蛇者说》，那样剀切，那样激愤，其目的绝不是为了让人赞赏他的“深入生活”，而是为了“以俟夫观人（民）风者得焉”，能尽快革除永州人捕蛇的苦役。还是这个柳宗元，写的《送薛存义序》，那样动情，那样旷达，而最后的感慨则是：“吾贱且辱，不得与考绩幽明之说，于其往也，故赏以酒肉而重之以辞”。实则是想让自己的呼吁能够上达朝廷，让薛存义这样的好官得到擢拔与重用。

文章合为时而著，诗歌合为事而作。只有关注时与事，志在改革时弊，推动社会进步，这样的文章才有生命力。它的艺术性，也才不会是一袭华丽的衣衫。

是传统为官的士人的路子，毕竟时代不同了，永全的胸怀更为开阔，做事更为实际。2002年5月间，永全去运城康杰中学检查工作，触景生情，召集全校高三学生，发表了恳切感人的讲话，意犹未尽，又写了长文《我的高考》，在报上发表。文中备述了自己当年初中毕业失学后，在家乡的小城里，当小商贩、装卸工、拉平车的种种艰辛。后来为了考大学，怎样突击学习高中的课程，深夜困倦难耐，采用古人“锥刺股”的办法仍不奏效，干脆请母亲用铁钳来夹大腿。经过这样的努力，一个初中生，终于考上了山西师范学院中文系。看到这些地方，任你是铁石人，也会情动于中，潸然泪下的。

最让我动情也动容的，是《老母在堂》这篇散文。永全先生兄弟6人，如今都已长大成人，且都担任着不低的职务。在一般人看来，有这样儿子的母亲，该怎样的欣慰，怎样的荣耀。欣慰是有的，荣耀也不能说没有一点，然而这位没有多少文化，且已到了衰暮之年的母亲，反而更为担心了。几年前，已是地区副专员，52岁的永全先生，回到老家，晚上与70多岁的母亲睡在一个炕上，母亲摸着他的手说：“别以为这些年你们当了官我心里高兴，反而是天天提心吊胆，还不如从前……”说着说着，母亲竟抽泣起来。读到这里，我不由地想起了自己刚刚去世的母亲。我没有永全先生的职位，我的母亲也没有安母那样刚强，然而，每次见面，那慈爱的一瞥，也让我祛除多少邪念，免去多少怠堕啊。老母在堂，实在是一家人的福祉。我写过多少文章，却没有写过一篇这样的文章，而永全先生不光写了，还写得这样坦率，这样真挚，这样无遮无拦，这样入情入理。这是看书稿过程中，惟一让我深感羞愧的地方。

最能见出作者为文的特质，也最能见出作者为文优势的，是《我看美国》、《琢磨日本》等长篇散文。作者将他为文的优势，发挥得淋漓尽致，一路写来，既有职责的尊严，又有理智的较量，同时不失文人的随意与激情。既见才华，又见职责，既见激情，又见理智，可说是这几篇散文得以成功的不二法门。

在才华与职责之间，激情与理智之间，起着纽带作用，且成为永全文章一大特色的，乃是对社会、对人生、对自身的深邃的思考。这思考是缜密的，同时也是开放的，不回避自身的局限，甚至不回避出身的贫贱。对于一个领导干部来说，这是很难得的。你可以说这是一种面对自我的勇气，这是一种无事不可对人言的坦诚，然而，这样一种基本的品质，却不是人人都具备的，这样一些少年时的往事，却不是人人都敢诉诸笔墨的。你不能不承认，此中起主要作用的，更多的是一种为人的气派，一种超越了荣辱贵贱的人生境界。

词以有境界者为上，王国维先生在他的《人间词话》里这样说。文章也是同样的道理。有境界就是至文、妙文，无境界只能说是时文、俗文。

永全是我的老朋友，我不愿意说什么过头的话，敢说的是，这是一个有品位的官员，也是一个有性情的文人，这是一本有境界的书。它昭示给我们的，既是古代士人的优秀传统，也是我们今天为文者最应当重视的一种品格。那就是，为社会负责，为自己的文章负责，坦荡地面对社会，也坦荡地面对自己。

韩石山(来源：山西新闻网 山西日报 网络编辑：张清兰)

高考语文阅读散文

岁月的流逝带走了我们的童年，又带给我们青春。我的青春当然我做主了。其实青春和同年一样，只不过比青春大一些。青春给我们带来了很多烦恼。青春的到来更让我懂得了一些事。当我们把童年和青春交换时，中间有一个插曲让我们难忘。我的青春不知还要保留多久？我的青春并没有向别人那样多么完美，我的青春和朴实。我不想让我的青春多么完美。当青春来到时我发现我长大了，不再是哪个天真、人性的孩子了。我的青春没有什么好留念的，因为青春的那些都是不现实的、只是一个虚伪的画面。青春是我的烦恼多了，我的青春不希望老师和父母来阻止。 在风里翻飞着，然后纷纷坠落，岁月在土中别成了琥珀，闹到鸟必要自焚才能成为凤凰，闹到青春必要愚昧，爱必得忧伤。 在这个世界上，我们曾经徘徊在迷茫的路口，也许我们太注重得失，才会有那么多的悲欢离合，但那也不是我们退缩的理由。我们的世界由我们主宰，用虔诚的信仰来爱慕生命中的每一次感动，用生命的旋律歌颂青春的赞礼，用诗来赞美青春，炫出自己的精彩。 早上我起来，穿好衣服，洗完脸当我梳头是，从我脑海中骗过一行字，让我懂得了我应该珍惜青春，珍惜时间，不让每一分，每一秒从我手中溜走。怀着美好的理想，驾驶者希望的小船，扬起了信念的 ，我开始了一天的航程。 在朦胧中被吵醒，我的脑海中浮现了总是不愉快的事情。青春就像小偷一样，偷走了我的天真和任性。我们就像一只小鸟，不一定永远依靠 ，有一天我们也会变成 来呵护属于我们的小鸟。呵护属于 。 我们要主宰属于我们的青春。去舞动那个写满青春的的小旗。让我们的青春没有遗憾，只有美好的回忆。 。　青春之美，美在青春之容貌、青春之活力、青春之恩想、青春之情感。站在青春的门槛前，你可以回亿往昔的纯真风月，留恋那美丽的童年少年时光；你也可张望成人世界的精彩，表达对成熟的渴望；你可以描绘壮丽的人生蓝图．喊—声青春的号子；你也可以评说青春的意义和价值、抒发将青春献给祖国的豪情壮志……一次追求，一段困苦，一牌迷俏、一份惊喜。 青春的作文一、青春狂想曲 青春是不安的，青春是躁动的，青春的岁月里充满了迷惘，青春的日子里全都是狂想。 从儿时的童话故事中一路走来，心中洋溢着华丽的成人童话般的梦想，意气风发、 *** 四射。青春的年华仿佛是被鼓风机吹着的火焰，热烈、倔强、狂妄而浮躁。以为浑身是胆、无所不能，碰壁之后又以为单纯幼稚、一无是处，游走在盲目的自信与莫名的自卑之中，不知道自己将要走到哪里、停在何方。每天的心情像天气一样时晴时阴，喜怒无常。不知道天有多高，不知道地有多厚，有的只是无穷多的希望与梦想。 总是告诉自己“我什么都没有，可我有希望；我支配不了别人，可我能支配自己，我的青春就是我的资本，因为我年轻，便觉得一切都无所谓；因为自己年轻，便可以放弃一切，让所有的都重新来过”。不懂得什么是珍惜，不明白为什么要宽容，不理解什么是坚强，抱怨这个世界对自己有多不公平，像极了一个愤怒的青年。青春啊，这是最富有 *** 的岁月，可这也是仅有 *** 的岁月，成功了，便开始躁动了，遇到挫折了，便开始抱怨了。 可是青春也不是一无是处啊，青春是富有能量的岁月，青春有着无穷无尽的力量，青春有着伟大而崇高的理想；青春的磕拌，让一个人走向成熟；让一个人懂得宽容，理解生命；让一个人更加坚强。以青春的名义去狂想，以青春的名义去奋斗，以青春的名义去拥抱未来，不管现在多么不如意，只愿相信，有梦就有希望，有青春就有未来。 让青春在这个日子里狂想。 青春的作文二、收获青春 朗费罗说过：“青春多么美丽！发光发热，充满了彩色的梦幻，是书的第一章，是永不终结的故事。”的确，青春的美好又岂能说得清道得尽呢？不同人的青春，有其不同的绚丽色彩，或短暂或永恒。 因为年轻，我们可以灿烂地笑，伤心地哭，可以编织一个个动人的故事；因为年轻，我们有在满天星斗下细数繁星的闲情逸致，有指点江山、激扬文字的壮志豪情。这一切都足以让人在尘世中摸爬滚打，举步维艰的人们羡慕不已。与他们相比，我们少了份无可奈何的身不由己和左右逢源的虚伪世故，多了份纯真浪漫的青春 *** 。 从某种意义上讲，我们是幸福的，毕竟我们有电脑，有蔡智恒，有比尔？盖茨，杨致远、张朝阳，有与我们风雨同舟的伙伴们……但就只这样做着青春的梦吗？在电脑时代的青春面前，我们光有梦想是不行的，守株待兔的结果谁都明白。可尽管如此，还是有人傻傻地在草地上晒太阳，在夕阳的余晖里做着黄粱美梦。当然，太阳落了仍会升起，而我们的青春却是一去不复返了。上帝毫不吝啬地赐予每个人以宝贵的青春，并不代表他的慷慨大方。正如他给了鸟儿以翅膀是为了飞翔，给人以双手是为了创造一样。青春赋予我们无限的活力，聪颖的头脑，我们不能挥霍，也挥霍不起。有人把青春比做人生旅途的起点，理想是唯一的行李，信念是永恒的盘缠。 假如用尽了盘缠，丢失了行李，他就将迷失。 望采纳

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阅读优美的 散文 能够让我们的心灵得到陶冶。下面是我收集整理的高考语文阅读散文以供大家学习。

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高考语文阅读散文(一)

天黑下来，四周死一般寂静。我仍在山野里行走，山影嶙峋交错，仿若剑戟铿锵，再现古代某个严酷战阵。我想起了那些厮杀、血腥和悲凉的牺牲，心里划过惊惧和悲悯。此时，星星依序出现，很快布满天宇。视野渐渐亮开，山影变得 敦厚温和，细细山路在月光里蜿蜒，如持续流淌的乳汁。我感到了无情宇宙在无意识里呈现的几分仁慈。为了一个小小的夜行者，宇宙竟然动用了它的全部照明设备：北斗星、织女星、天狼星、 天蝎座 、天琴座、室女座……此时全部为我满负荷工作，那凶猛天狼，也在为我殷勤地发电照明，头顶的每一颗星星，全部以每秒三十万公里的神速，向我空投光芒和柔情。

此时，我行走在群山的皱褶里，我也行走在浩荡的天意里。

嚓、嚓、嚓，连续三颗流星划过头顶靠南的天空，山巅似有被灼痛的云絮，凌乱飘起。山村的狗们，大声狂吠，对天空发出持续质疑和询问。由于天文学知识过于匮乏，它们的发问比起它们的祖先，显然毫无长进，仍止于纪元前的幼稚和天真。尽管，流星们在天上制造了不小的动静，挑逗了无知的狗们的猜测和询问，却丝毫未打断避暑山庄里富豪们的赌局，那掷骰子的声音，盖过了银河的潮汐，删除了天上的动静。熟谙经济学的精明赌徒们，陶醉于他们的天文数字，却不需 要也不屑于别的什么天文学，不需要也不屑于向天空注目和发问，除非星辰坠落，为他们降落下大量黄金和巨额利润。

我对那些对天发问的无知的狗们，竟有了几分尊敬：在这个被商业和经济学主宰的大地上，在这个市侩当道、失去 天真的夜晚，对尘世和天上的动静，发出好奇的追问。

隔着一个山涧，走在山路上的我，看见了不远处的高速公路，几乎与我并排而行。我看见一辆辆呼啸的车，一组组飞旋的轮胎，我看见疾驰的现代，载着时光和欲望，弃我而去，弃我而去。我一个步行的人，一个保持古代行走方式的人，一个对现代水土不服的人，一个迈着农业的步子慢行的人，与咆哮的工业和狂奔的现代，礼貌地保持了距离，我绕开了它的快，我坚持着我的慢。它们，狂奔的铁们、轮胎们、现代们，一路弃我而去，很快都超越了我，扔下了我。我索性掉头，折进一个山湾，四周是无边密林，林间一泓碧水，这时，我才忽然发现：现代已载着现代远去，我留下来，留在古代的密林，留在古老的深山。

抬起头，我看见了 山间的月亮，被林涛和山风梳洗得眉情目秀的月亮，他不慌不忙地漫游在李白的苍穹，行走在苏东坡的 意境里，仔细抚摸着山上的苔鲜和留下始祖鸟爪痕的玄武岩——那上面保留着两亿年前时光的表情。

这时候，我恍然大悟“白驹过隙”这个词的深意。

这时候，我才知道：所谓高速的现代，只是现代自己快速删除自己的一种程序。现代载着现代快速远去，最终能留下来的——注定还是大地、青山、始祖鸟的玄武岩和礼拜的明月。

已是后半夜了，明月西斜，天河渐落，山影隐约。早起的鸟开始集体朗读，山野有鸡鸣声起。路边，几户农家的灯陆续亮起，我在一旁的院子里停下，主人是一位六十多岁的老人，他说儿子媳妇在外地打工，他与老伴种地，带着上小学三年级的孙子，还养着一头奶牛。他一边挤奶一边说， 山里不缺草，牛吃得好，奶多。提前把奶挤了，等会儿把奶卖给奶贩子，他们又卖给城里的奶厂。他说趁这把老骨头还能动，挣一点，补贴家用，也给自己准备点养老钱。我蹲下来，看他挤奶，奶牛温顺地站着，它不计较那哗哗流进奶桶的是什么，它似乎陶醉于释放的快感，或者，它知道那是什么，但它不愿说出口，不愿计较，它只觉得放养它的人有恩于它，青草和溪流有恩于它，那流出去的都不是它的，是天的，是地的，是人的，而属于它的身体，还原封不动在它这里，这让它已很满足。星光照在奶牛身上，照在老人身上，被星光雕塑的老人和奶牛，宛如黎明的神灵。奶桶已经快盛满了， 而牛奶还在注入，星光也在注入，满当当的桶里，荡漾着星光 和牛奶。我再一次从老人脊背和奶牛的脊背向天穹望去，我看见，那渐渐沉落而暗淡的银河，似乎已向宇宙献出了足够多 的乳汁……

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高考语文阅读散文(二)

我每天的事：早晨起来望一眼麦垛。总共五大垛，一溜排开。整个白天可以不管它们。到了下午，天黑之前，再朝四野里望一望，看有无可疑的东西朝这边移动。

这片大野隐藏着许多东西。一个人，五垛麦子，也是其中的隐匿者，谁也不愿让谁发现。即使是树，也都蹲着长，躯干一曲再曲，枝桠匐着地伸展。我从没在荒野上看见一棵像杨树一样高扬着头、招摇而长的植物。有一种东西压着万物的头，也压抑着我。

有几个下午我注意到西边的荒野中有一个黑影在不断地变大。我看不清那是什么东西，它孤独地蹲在那里，让我几个晚上没睡好觉。若有个东西在你身旁越变越小最后消失了，你或许一点不会在意。有个东西在你身边突然大起来，变得巨大无比，你便会感到惊慌和恐惧。

早晨天刚亮我便爬起来，看见那个黑影又长大了一些。再看麦垛，似乎一夜间矮了许多。我有点担心，扛着锨小心翼翼地走过去，穿过麦地走了一阵，才看清楚，是一棵树。一棵枯死的老树突然长出许多枝条和叶子。我围着树转了一圈。许多叶子是昨晚上才长出来的，我能感觉到它的枝枝叶叶还在长，而且会长得更加蓬蓬勃勃。我想这棵老树的某一条根，一定扎到了土地深处的一个旺水层。

能让一棵树长得粗壮兴旺的地方，也一定会让一个人活得像模像样。往回走时，我暗暗记住了这个地方。那时，我刚刚开始模糊地意识到，我已经放任自己像植物一样去随意生长。我的胳膊太细，腿也不粗，胆子也不大，需要长的东西很多。多少年来我似乎忘记了生长。

随着剩下的活儿一点一点地干完，莫名的空虚感开始笼罩着草棚。活儿干完了，镰刀和铁锨扔到一边。孤单成了一件事情。寂寞和恐惧成了一件大事情。

我第一次感到自己是一个，而它们——成群的、连片的、成堆的对着我。我的群落在几十里外的太平渠村里。此时此刻，我的村民帮不了我，朋友和亲人帮不了我。

我的寂寞和恐惧是从村里带来的。每个人最后都是独自面对剩下的寂寞和恐惧，无论在人群中还是在荒野上。那是他一个人的。

就像一粒虫、一棵草在它浩荡的群落中孤单地面对自己的那份欢乐和痛苦。其他的虫、草不知道。

一棵树枯死了，提前进入了比生更漫长的无花无叶的枯木期。其他的树还活着，枝繁叶茂。阳光照在绿叶上，也照在一棵枯树上。我们看不见一棵枯树在阳光中生长着什么。它埋在地深处的根在向什么地方延伸。死亡以后的事情，我们不知道。

一个人死了，我们把它搁过去——埋掉。我们在坟墓旁边往下活。活着活着，就会觉得不对劲。这条路是谁留下的，那件事谁做过了，这句话谁说过，那个女人谁爱过……

我在村人中生活了几十年，什么事都经过了，再呆下去，也不会有啥新鲜事。剩下的几十年，我想在花草中度过，在虫鸟水土中度过。我不知道这样行不行，或许村里人会把我喊回去，让我娶个女人生养孩子。让我翻地，种下一年的麦子。他们不会让我闲下来，他们必做的事情，也必然是我的事情。他们不会知道，在我心中，这些事情早就结束了。

如果我还有什么剩下要做的事情，那就是一棵草的事情，一粒虫的事情，一片云的事情。

我在野地上还有十几天时间，也可能更长。我正好远离村人，做点自己的事情。

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高考语文阅读散文(三)

公元前121年，西汉名将霍去病领军入驻湟水流域，在土著草顶房的一侧，筑起屯兵之所西平亭。西宁作为城市的历史从此开始。

这座城市后来让人有了这样的期许：如果你想在一个城市一天之内领略三种以上的民族生活场景和 文化 精髓，西宁便是首选。

西宁把分布在广袤天地间那些最古老、最普遍、最有情彩和质量的文化凹凸集纳起来,让它成了一个民族交融、风情粘连的立体浓缩版。城东的伊斯兰文化，浓烈如圣地麦加;城南的藏传佛教文化，原生如古佛临世;城中的儒道文化，坚实如城垣不摧。还有星罗棋布的移民文化和现代文化，使这座城市具有了民族交汇地带人文呈现的所有特征。著名的东关清真大寺是汉式宫殿和阿拉伯寺庙的融合，而脊顶的镏金宝瓶以及鸣经楼上的小经筒却又彰显藏传佛教的经典饰风，这样的组合在世界上绝无仅有。西宁有两个大广场，中心广场和新宁广场，大广场就是大舞场，每天早晨和傍晚都有气势磅礴的千人集体舞，各个民族，男女老少，汇聚在这里狂舞锅庄。锅庄是遍布藏区的藏族圆圈舞，它可以消除疲劳和烦恼，产生爱情和喜乐。现在爱情照样产生，但已经跨越了民族界限，汉藏婚姻以先锋时尚的方式继续演绎着松赞干布和文成公主的 故事 ，看着他们的下一代茁壮成长.你会发现那已经不仅是民族融合而是血液融合了。藏民穿着汉服，汉民操着藏语，见你一声“乔得冒”(你好)，分手一声“扎西德勒”(吉祥如意)，很多场合都这样，你都分不清谁是谁了。我有一个朋友老家在北京，他总说：“乔得冒您哪。”或者说：“扎西德勒您哪。”说久了，连藏族朋友也学他：“乔得冒您哪。”在藏族地区，汉族才是“少数民族”，因此首先是汉民的藏化.这是生存的需要，比如你必须习惯喝奶茶、吃糌粑，必须遵从藏族的风俗习惯以及信仰等等，其次才是藏民的汉化，藏民的汉化是一种走向进步的表现，是藏民族自发而必然的趋势。

由于冬天漫长、夏天短暂，西宁人对绿色的追逐，跟牛羊是一样的，跟鸟儿是一样的，顽强执着得几近疯狂。只要有点树林子就能冒出个茶园，只要有个茶园就能常常爆满。喝茶，吃酒， 唱歌 ，跳舞，城市和人群，在这里诠释出了最本真的意义，那就是不管生存多么忙累、艰难，人都要创造享受，享受附带着忧伤，因为一直不肯放弃的，还有期待。

西宁的佛爷藏里的经，

塔尔寺的宝瓶，想烂了肝花花疼烂了心，

望麻了一对大眼睛。

我不认为这仅仅是一首情歌，西宁人的“大眼睛”望得更远，他们认为“藏里的经”才是值得“想烂”“疼烂”的真经。所以，西宁成了青藏公路和青藏铁路的起始。

青藏公路和青藏铁路从西宁延伸而去，就像伸出两条结实的臂膀，紧紧搂定了西藏。青藏高原—青海和西藏，因为这两条命脉的存在，使亘古及今的一体联通变得可触可感.它既是整一的地理板块、区域板块、民族板块，又是整一的风情板块、文化板块、经济板块，它在不可分割也从未分割过的意义上，成为中国的信仰大陆、福音高地。而西宁就是高地的门户，是历辈__喇嘛和班禅活佛的尊师宗喀巴的诞生地，它发祥了藏传佛教格鲁派，并在一块八宝莲花的福地上，生长出了一棵十万叶片上自然描绘着十万狮子吼佛像的菩提树。六百多年前的西宁人意识到这是震惊世界的奇迹，在奔走相告的激动平息之后，垒起石板，围树造塔，于是有了塔尔寺。

塔尔寺是信仰的灯塔，为的是把众生引向光明与和平、高尚与幸福。正是在这个意义上，藏传佛教格鲁派的塔尔寺从来不仅仅是藏族人的圣地，汉族人的心灵也大都有着对它的依附和崇敬。有一次，我拣了一把塔尔寺大金瓦殿前菩提树的叶子，带给一个汉族朋友久病不愈的母亲，告诉她这种树叶有祛除病魔的作用，这在我不过是给她一种心理安慰。但一个月以后，朋友告诉我，自从喝了那些树叶泡的水，母亲的病渐渐好了。我知道这位汉族母亲的心里早就耸立着神奇的塔尔寺，所以塔尔寺的树叶才是灵验的，是和藏族人共同的信仰治好了她的病，而不是我或者树叶。

高考散文满分作文800字

学会在寂寞中等待

一君子

逃避，不一定躲得过；面对，不一定最难过。孤独，不一定不快乐；得到，不一定能长久。失去不一定不再拥有，

等待，是一种经历、等待是一种修养。学会了等待才能懂得幸福。

我们都无数次地等待过某件事情的结果。因为心情的急切感，超过了事物的进展,有时觉得等待是种折磨，有时想索性放弃.静下心来想，等到应该是我们为一个人、一件事所做的必要的努力很值得时，才发现在寂寞中等待的意义。

人生总会有很多不如意的事情，如何包容它，把它同化，纳入自己的体系，使自己的日子过得去，恐怕是现代人最需要学的一件事了。人类凭什么一有挫折便怨天尤人，跟自己过不去呢？凡事固然讲之在己。

人不可能“跳出三界外，不在五行中”，面对浮躁、功利、奢华、喧嚣、贵在保持清醒和理智，平和与淡然.人淡如菊、心静若水、宁静自处、春兰气韵、秋水文章、心胸泰然、超拔感悟，是一件难得的境界！古往今来的智者、贤哲成其大事者，莫不耐得寂寞、安于平静。正如歌德所言：“真正有才能的人，会摸出自己的路。”

大诗人李白，不甘长安城中酒家醉眠，他远离喧嚣、寄情山水、诗酒为伴，成就与升华了其诗歌的浪漫主义。

一个小小的潍县县令郑板桥，他不善追名逐利、耻于蝇营狗苟，那流芳百世的“难得糊涂”，却非清廉如水、悲大悲悯，

大境界所不能啊！

近代作家王蒙，写过一首诗：“一年四季何逍遥？落尽桃花未见桃，春夏秋冬皆忘却，敲敲电脑乐陶陶。”固本知命、豁达洒脱、物我两忘、得失一笑，确实难得的胸襟。他们远离诱惑、敬谢浮名，认认真真做事，清清白白做人。这不是消极处世，而是在喧嚣中突围、在诱惑前自律。耐得寂寞，求真务实、独善其身。

作为社会中的人，常常有这样的感觉：一个人孤守在电脑旁，看那屏幕在方寸之间拨弄着整个世界的物与事、是与非，富足得遍地金银、生动得满目时尚。但是，渐渐地无聊和寂寞弄得你无法忍耐，无论你怎样变换频道，懊悔与寂寞总是锁定在心中，感觉那是别人的风景。那铺天盖地的绚烂，让你无所适从。

如此说来，个体生命为何常感到孤独、寂寞、忧伤和无奈？多因身外世界太热闹了。环境的浮躁使人不能清静自守。煸起了人们多余的欲望。然而世间偏偏是诱人的货色，且都在个人拥有之外。于是，在迷惘中生出酽茶一般的凄怜便是自然的事。在欲望中的人，谁能忍受自己拥有的太少？失落之中，一个叫悲微的东西便如影随形了。

这寂寞中，能否找到慰藉和欢愉呢？如果把心收在书架上，你是否感到一丝的温暖？当你翻开心爱的书时，往远处望一眼，也有倘佯在字里行间的快感吗？不在于阳光有黄金般的质地，也不在于书有岁月的格调，而在于你的需要比较简单、单纯。轻简的生活欲求使文人不旁婺，其精神世界可以自给自足，心中饱满时，寂寞也快乐着。每当这时，给自己一种启迪，身外的颜色再好，世间的诱惑再多，如果视而不见，不为之所动，潜心过属于自己的日子，所谓的凄怜、所谓的迷惘、所谓的失落、也就会远你而去了。

人要有自知之明，处世做人，要量力而行。不要强求自己能力以外的事情，这也许就是生活的智者吧？一个人安于自己的人生理想、安于自己的生活趣味，还有什么不可释怀的苦恼呢？

应当知道：无论物质财富，还是精神财富，上苍都不会让

某一个人长久独享。过每一个阶段，就要重新洗牌，促成社会版块的激烈易位。人生，有个人尺度，更有社会的尺度、历史的尺度，在独寂中寻找一份安宁，弱水三千，只取一瓢饮，我们一定懂得这个哲理啊。

只有超脱了，才真切的懂得：在寂寞中，最富有者拥有自己！在现实世界上，清贫而幸福的人是在寂寞中自寻欢愉的人！有幸守住平淡的人、甘于过简单生活的人、才会在生命和事业中体会出潇洒的真谛！

人生啊，要学会舍弃，学会说“不”，宁静以致远，淡泊以明世。拒绝那些浮华和虚荣的诱惑，消除心灵的累赘。务实正是成就事业的奠基石。

你说，在寂寞中等待，不是人生的一种智慧吗？耐的寂寞，就是高人。忍的寂寞，就是智者！

高考作文优美散文素材四篇

宝钗的独白 做为一个女子，寻一个好良人，从此平平顺顺度过一生，这有什么过错呢？ 我家表面上风光，其实里面早就垮了。大哥薛蟠又是一个败家子，母亲又毫无主见。我不撑着点，为这个家打算打算，那怎么行！ 寄在人家屋檐下，又不像林妹妹与贾母关系亲。我能不想办法四面讨好，八面玲珑吗？ 人道是，但见隔墙花，风雨早摧残，细料茅中草，漏夜茅舍搭，私从心底涌，花儿不如茅中草。 况且，与人相处就应和蔼，我也从没有做过挑拨离间，搬弄是非之事。 至于用金玉良缘拆散宝玉与林妹妹之间的木石前缘。这可是凤姐企划，贾母点头安排的。我不过也是其中一颗棋子罢了。 我若是一名男子，我早就凭自己去考功名，兴家业了。可叹，你知道的，在我们那个封建社会，女子是没有这个权利的。 唉，不然，我也“好风凭借力，送我上青云”了。 你不要嘲笑我，你不理解我们的社会，我以前也曾浪漫天真过，后来吃了冷香丸，压下了这“热毒”，回归正道了。我毕竟不是那个林妹妹，到底是个仙姝，超凡脱俗。 我们那个社会，女子一生最重要的是娘家要好，但出生是天定的不可违。那就要找一个好婆家，后半生才能有保障。 你想，有多少人夫家清贫，只好一生清苦，到老了还不知是否有一口饱饭吃；若夫家不贤，犯了错很可能会牵连到妻儿的。你想那妻儿何错之有？ 我原想那宝玉至少还是一个通灵人，幸许：在我的牵引下，能走上正途，给我一个依靠。没想到后来却还是疯疯癫癫。你也许没见我吵闹过吧。 后来，宝玉出了家，我也只有认了，好在有一个遗腹子，我能守着他，望他像李纳那样，能苦尽甘来。 唉，我至少也比许多女人幸福了，像那些望门寡，还没过门丈夫就死了，只能守寡一辈子（有些也跟着自杀了，自杀倒好，一了百了），只为了家族那块贞节牌坊。 其实，我很羡慕你们，只能恨自己生不逢时。罢了，罢了。　永远令人陶醉的王朝 风若遥远的回音，追着梦的翅膀，在亘古不变的神话里寻找一个金壁辉煌的王朝。她是史册里深藏的墨迹，带给人无法言说的美丽和忧愁；她是云彩里镌刻的记忆，留给世间难以忘却的厚重和大气。宛如宝剑上镶刻的星辰，恍若皇冠烘托的太阳，一袭轻纱下的曼妙舞蹈，摇醒了一个盛世的传说。 古老的风铃开始变奏，浑厚如黄钟大吕的音符直贯苍穹。是你吗，唐朝？　我用想像触摸你诗的轮廓，我手心的雪花含苞欲放，我梦想的枝头辍满星光。没有比枫桥更波澜的心情，摇荡清秋的月亮；没有比李白更易醉的豪肠，张口一吐，就是半个盛唐。李商隐的秋池浇开紫丁香的惆怅，渭城的朝雨沾湿王维的衣裳。在一个民族精神疆域里呈现出人生的壮美，艺术情怀的宏广。唐朝啊，你美丽竟是这么多生命的拓荒，怎能不令人陶醉，怎能使人遗忘?　我的脚步惊醒了你繁华的美梦了吗？那根透明的琴弦还在你修长的十指下震颤，震落了美人脸上凝香的露华，是谁的眼泪这样甘之如泉？面对银烛秋光冷画屏，你叹息了吗？独步瑶台的风采，高处不胜寒的无奈，切莫乱了音律，不然，古淡清醇的山水恨你，恨你弹指惊春去。而今，你竟融成一盏铁观音，散发着在沧桑中冶炼过的从容风味，让一代又一代文人墨客来品评你如盛绚的过往，一个泱泱大气的传说！　你仍然庄严地站在中华五千年的青史中，以博大的文化情怀和丰繁的艺术成就笑傲同侪。夜光杯里的葡萄红闪闪发亮，醉了一个又一个世纪。那些坚守岁月的人，朝霞从此耀眼，残阳从此灿烂，中国从此芳醇神气，永久蕴香迷人。是这样吗，唐朝？你陶醉和震响了整个生命的世界。　把满纸才子的情高遐想折好，我愿枕琴声做一场崇古清梦，醉于此间，永不醒来。　纵使时间流淌，时光飞逝，美丽的唐朝不老，永恒的记忆不褪。

高考作文名家散文开头结尾摘抄

#高考# 导语让时间在知识的枝条上、智慧的绿叶上、成熟的果实上留下它勤奋的印痕！想要作文写的好，作文素材是必不可少的 。以下是 为大家整理的《高考作文优美散文素材四篇》供您查阅。

　 （一）塔上的树

　易云武

　乘船而行，每每靠近城镇，常常能发现一座塔。眼下泛舟武水到沈从文故乡凤凰去，果然看见有座古塔突兀于小镇的高坡之上。那塔顶上长着一棵壮硕的树，正面看像一团绿色的云，侧面看像老人的头。

　船泊码头，便要去仔细看这幅山水泼墨，它是一座七层古塔，虽然已老态龙钟，不单砖石风蚀斑驳，而且所有的塔角翘檐都已破损残缺，仅仅剩下三只寂寞的风铃，但已哑然失声，惟有被香烛熏烤得髹黑的塔门及残存于地缝里的灰烬，才表明也还有人来此祭祀，因此我想，它的存在不过是一个凝固了的历史故事罢了，在湘西山区，这样的故事也还多着呢。

　然而我执意要弄清除那塔上的树为什么如此蓊郁如盖，它如何得以生存。于是，便匍匐着攀援石梯而上。塔内盘道狭窄，因为空气潮湿石壁布满青苔的缘故，为防止滑倒，爬至第四层即不敢再贸然上去了。好在这一层有四个拱门可供旅人瞭望，且石板清凉，所以趁着休息之机欲和古塔作无声的沟通。

　这是有阵阵凉风吹来，冥冥之中，但听见塔内塔外众多鸟雀的鸣叫。那生灵的叫唤涌动着，如潮汐此起彼伏。塔外吼吼喳喳的声显得分外急促，充满焦虑之情。我起初只是诧异，后来才理解到，原来那些飞鸟似乎发现我骚扰了它们的地盘，急欲驱逐我这个不速之客。我甚至感觉盘旋于塔外的鸟雀全部都死劲地扇动翅膀向我扑将而来，呼呼生风。其中竟然有几只勇猛者穿越空荡的拱门，俯冲于我的头顶之上。

　我从来没有见过如此充满灵性的飞鸟。就在我急欲逃遁而下时，忽然又听得塔的上面三层鸟类的聒噪一片慌乱，但音量比较微弱，仔细辨析，我想，那也许是栖息于塔内的幼鸟和昏老之雀盼求食物或乞望爱怜之鸣，其嘤嘤之声令人不胜恻然，想象它们渴求布施张大尖嘴或鼓动羽翼的艰难情状，我后悔不该爬上塔来寻密探奇，侵犯了它们的家园，扰乱了乌亦家族的和平与宁静。乌亦有情，他们的互相关心和对挑衅者的警觉，已从那个塔外愤怒的拍翅和塔内的哀鸣体现出来，我本无心，无意，鸟类却感觉我有心，有意。刹那平常行为竟变成相续肆虐，罪过罪过。

　我立马产生一种负疚感，在彻悟中摸索盘道退下塔去，这时，我发现所有的磴石都积有多少不一的鸟粪，有些还粘连这羽毛，就在我缩着腿弓下身退下时，无意中发现塔壁的缝隙里鼓冒一束树根，死死地嵌在青苔之中，再环顾四周，依然见着攀附于石壁上的根蔓，或粗壮或瘦削，宛若蛇虬，相互缠在一起。有些树根还伸展绿莹莹的卷须，成为根上之根，亮晶晶的水珠挂在上面，塔内如闪着点点星光，我越是向下摸索，那须蔓越见庞杂，登塔时为一览顶端风景之快，不曾留意身边之奇，现在才觉得忽略的风景身边也有。可见人在进退时都万万马虎不得。果然，待我最后钻出塔门，那一丛丛*露的根须全都展示于塔基周围。

　这是一幅多么不屈不挠、元气飞动的自然景象啊，围绕古塔转了一圈，终于觉察古塔是被树根凑用着、裹缠着，你中有我，我中有你，的古塔完全被树根抬举起来。倘若没有众多的树根以其顽强之力护卫这座物，这本无生命的石头恐怕早已瓦解坍塌于荒野下。

　我为这一发现而感动。但是，当我在琢磨中复又抬起头时，仰望高耸于塔上的一团绿荫以及翱翔在它周围的鸟儿，我的心头更为之一亮，我分明感觉飞鸟才是给这树、这塔以生存的施与者。回首我在塔内的整个过程，下在是因为塔内堆各的鸟粪给盘根错节的根蔓提供了必要的养分，使细小的根茎不断延伸。而且推而远之，这存活顶的绿色华盖，也不知道是依仗何年何月何只鸟雀，就是那只玄冥之鸟衔落于塔顶的树种造就了

　这棵树的最初生命，日复一日，由于树的根须不断渗入塔的缝隙吸取大地的精华，于是又营造了塔内湿润的空间。鸟、树和塔是如此的相互厮守，依存，南哥难舍，最终在天地之间顶托了一道秾丽的风景与和谐统一的煌煌气象，这是天意？这是缘分？我几乎要双手合十向这座古塔顶礼膜拜了。

　依依不舍告别这座不知名的古塔，我登船飘向凤凰，问船员，这塔上的树留下什么传说，他们也不明白，或说树鸟连理、相依相偎，像恩爱执著的夫妻，或说那塔是守护凤凰城的忠诚卫士，但有一点是共同的，即他们都为鸟的布施、树的精诚。他的圆融而心怀崇敬，船员的说法虽极为简单，但给我的思索却很多，因为眼前之景道出了自然万物的亲切默契，它向人们展示的是一个随顺自然，一切皆真，物我通融，宁静致远的生命画面，于是，我忽然觉得这塔，这树，这鸟，这山，这水，这舟，都留着沈从文笔下的万种风情。

（二）锈损了的铁铃铛

　宗璞

　秋天忽然来了，从玉簪花抽出了第一根花棒开始。那圆鼓鼓的洁白的小棒槌，好像要敲响什么，然而它只是静静地绽开了，飘散出沁人的芳香。这是秋天的香气，明净而丰富。

　本来不用玉簪棒发出声音的，花园有共同的声音。那是整个花园的信念：一个风铃，在金银藤编扎成的拱形门当中，从缠结的枝叶中挂下来。这风铃很古老，是铁铸的，镌刻着奇妙的花纹。铃中的小锤很轻巧，用细链悬着，风一吹，就摇摆着发出沉闷的有些沙哑的声音。春天和布谷鸟悠远的啼声作伴，夏天缓和了令人烦躁的坚持不懈的蝉声，秋夜蟋蟀只有在风铃响时才肯停一停。小麻雀在冬日的阳光中叽叽喳喳，歪着头对准风铃一啄，风铃响了，似乎在提醒，沉睡的草木都在活着。

　“铁铃铛！”孩子们这样叫它。他们跑过金银藤编扎的门，总要伸手拨弄它。勉儿，孩子中间最瘦弱的一个，常常站在藤门近处端详。风铃是勉儿的爸爸从一个遥远的国度带回的。从他装满问号的眼睛可以看出，他觉得这铃很神秘。

　风铃那沉闷又有些沙哑的声音，很像是富有魅力的女低音，又像是一声长长的叹息。

　勉儿常常梦见那总不在家的爸爸。勉儿梦见自己坐在铁铃铛的小锤上。抱住那根细链，打秋千似的，整个铃铛荡过来又荡过去，荡得高高的！他掉下来了，像流星划过一条弧线，正落在爸爸的书桌上。各种书本图纸一座座高墙似的挡住他，什么也看不见。爸爸大概到实验室去了。爸爸说过，他的书桌已经够远，实验室还更远，在沙漠里。沙漠是伟大的。

　“爸爸！”勉儿大声叫。他的喊声落在花园里，惊醒了众多的草木。小棒槌般的玉簪棒吃惊地绽开了好几朵。紫薇怀疑地摇着一簇簇有皱折的小花帽。马缨花到早上才有反应。在初秋的清冷中，它们只剩了寥寥几朵，粉红的面颊边缘处已发黄，时间确实不多了。

　“你在这里！铁铃铛！”勉儿上学时照例招呼老朋友。他轻轻抚摸铃身，想着它可能累了。

　风铃忽然摇动起来，幅度愈来愈大，素来低沉的铃声愈来愈高昂、急促，好像生命的暴雨尽情冲泻，充满了紧张的欢乐。众草木用心倾听这共同的声音，花园笼罩着一种肃穆的气氛。勉儿也肃立。那铃勇敢地拼命摇摆着，继续发出洪钟般的声响。声响定住了勉儿，他有些害怕。

　“它把自己用得太过了。”紫薇是见过世面的。

　好一阵，勉儿才迈步向学校走去。随着他远去的背影，风铃逐渐停下来，声音也渐渐低沉，最后化为一声叹息。不久，叹息也消失了。满园里弥漫着玉簪花明净又丰富的香气。

　勉儿从学校回来，走过花园，风铃沉默着。那吊着小锤的细链僵直了，不再摆动，用手拉，也没有一点动静，他自己的心悬起来，像有一柄小锤，在咚咚地敲。

　他没有弄清到底发生了什么事，便和妈妈一起到沙漠中了。无垠的沙漠，月光下银子般闪亮。爸爸躺在一片亮光中，微笑着，没有一点声音。

　他是否像那个铁铃铛，尽情地唱过了呢？

　勉儿累极了，想带着爸爸坐在铃上回去。他记得那很简单。但是风铃只悬在空中，小锤子不下来。他站在爸爸的书桌上，踮着脚用力拉，连链子都纹丝不动。铃顶绿森森的，露出一丝白光。那是裂开的缝隙。链子和铃顶粘在一起，锈住了。

　如果把它挂在廊檐下不让雨淋，如果常常给它擦油，是不是不至于？

　“它已经很古老了，总有这么一天的。”妈妈叹息着，安慰勉儿。

　花园失去了共同的声音，大家都很惶惑。玉簪花很快谢了；紫薇的绉边小帽都掉光了；马缨只剩了对称的细长叶子敏感地开合，秋雨在叶面上滑过。

　那只锈损了的铁铃铛被取下了，卖给了古董商。勉儿最后一次抱住它，大滴眼泪落在铃身上，经过绿锈、裂缝和长长短短的线路波纹，缓缓地流下来。

　 （三）荷叶

　韩开春

　那年我去宏村，正是深秋季节，顺着黄山的皱褶一路前行，层林尽染，草黄枫红，间杂粉墙黛瓦，古徽州果然气派非凡．到了村前，首先映入眼帘的是一泓碧水，一条小道笔直穿过湖心，上面有座弯月般的石砌小桥名叫画桥。据说，当年李安在此拍摄《卧虎藏龙》，男主人公李慕白就是从这座小桥上牵着他的白马走过的。

　但是，我的目光却被湖中那一大片枯萎的残荷吸引，脑海中瞬间浮现的竟是《红楼梦》里林黛玉反对贾宝玉拔除破荷叶的理由：“我最不喜欢李义山的诗，只喜他这一句‘留得残荷听雨声’。”恍惚间，我似乎看到了林妹妹那双对着残荷发痴的忧郁的眼睛。在那一刻，我居然有了长留宏村的想法，要是能有机缘在湖边的书院住下，在有雨的夜晚，或是撑着一把油纸伞，顺着石砌的湖堤漫行，或是隔着石雕的窗棂，卧听雨打残荷，该是多么惬意的享受啊。

　其实，我许多亲耳聆听雨打残荷的机会，我读初中的时候，学生宿舍的后面就有一大片荷塘，每年莲藕起出之后，就再也没人去管它，任由满塘的荷叶自生自灭。然而我终究只是个俗人，比不得林妹妹那样冰雪聪明，所以听雨打残荷的次数虽然不少，却从未听出过什么诗意。

　与枯萎破败的残荷相比，我更加喜欢夏日的新荷，光鲜洁净，绿意盎然，看上去就很赏心悦目，勃发着无穷的生机。中午或是傍晚，会有一些或红或绿的蜻蜓、豆娘前来参观，它们或许是被这荷塘满目的绿迷住了，绕着圈不停地飞，迟迟不肯离去，飞累了，就在新冒出的小荷尖上歇歇脚；身上穿着黑黄条纹套衫的小青蛙，也从水里冒出头来，双腿一蹬，用它那的蛙跳，一下子便跃上了荷叶的表面，随之溅起的一串水滴，滴溜溜地汇聚到荷叶的中心，凝成一颗又圆又亮的大水珠，映着太阳的光辉，像是一颗耀眼的明珠，它们许是把这一张荷叶当成了运动场，鼓着大腮帮咕咕呱呱不停地叫，呼朋引类；还有一些黑脊背的鱼，在荷叶撑起的大阳伞下悠闲自在地游来游去，间或举起大尾巴，在平静的水面上使劲一击，发出“泼剌剌”的一声响，溅起一朵大水花，旋即一头扎进水底，再也不见了。

　这样的季节，最快乐的自然还是孩子，从第一朵荷花在水面上升起，绽开它美丽的笑脸时起，就会不断有孩子顺着塘埂悄悄滑下水去，学着在水面上那群嬉戏的鸭仔的样子，把鼻子一捏，头往下一低，便潜进了水底，上来的时候，手里总会多出一截细嫩甜香的花香藕，临了上岸，还不会忘记摘一片荷叶顶在头顶。有时候也玩打水仗游戏，学着**里白洋淀民兵打鬼子的模样，顶着一片荷叶，手里端根树枝，一只眼闭着，煞有介事地一瞄，手指一勾，嘴里同时还要发出“叭”的一声。

　少年的记忆，除了玩耍，大多数还是和味蕾紧密联系在一起，关于荷叶，也是如此。说到吃，必须提一下荷叶粥，这是我母亲夏天常做的，把新鲜的荷叶洗净，切成细丝，放点冰糖，和粳米一同煮，做出来的粥青白相间，颜色好看，味道也好，清香扑鼻，有清热解暑之功效。荷叶还可以包裹食物。我祖父有个习惯，赶集的时候带上一张荷叶，或干或鲜，随季节改变而有所不同，回来的时候，总会变戏法般从怀里掏出一只荷叶包来，里面包着的有时是几片卤猪头肉，有时是两根油条。他用筷子夹起肉丢进我的嘴里，果然是跟往常吃到的不同，肉香中夹杂着荷叶的清香。长大后读明清小说，见到许多关于市井场景的描写，我才知道，原来这用荷叶包熟食的举动并不是我祖父的首创。

　 （四）浙江的感兴

　我很想追怀自己在浙江的童年，却只记起了一些片断：随着母亲去一个庙里看初期的**，去曹娥江头看潮水，随着小舅舅到河埠头石桥边的馆子里吃馄饨，那样好吃的馄饨，后来似乎再也没有吃到过。如此等等，连不起来，而且越来越模糊了。

　于是我怀疑自己是否配称浙江人。

　这一次到杭州，住在西湖旁边，又有幸去了绍兴，看到鲁迅故居，还在咸亨酒店里喝了加饭酒，并且站在门外吃了一串油豆腐，上面涂了厚厚一层辣酱，吃着吃着，心里感到不管配不配，我是喜欢这乡土的。

　这里主要的色泽是黑和白。黑的瓦顶，白的粉墙，冲洗得发白的石板路，连木柱子也是黑的，严谨、素净，然而空间是庞大的，人有足够的地方可以移动，物件也是厚实可靠的，像那间大大的厨房里的那口大大的腌菜缸，在朴质的生活里有温厚的人情，正如那三味书屋里，既有严厉老师的戒方，又有那顽皮学童的小小乐园，而门前的石板路下则是潺潺的流水。

　水是浙江的灵秀所在，是音乐，是想象力。

　在鲁迅的艺术素描里不是也有这样的黑泥、白石和绿水的配合么？多么朴质，又弥漫着多大的温情！你看他用笔何等经济，总是短短几句话就勾画出一个实实在在的人生处境，而同时他又总是把这处境放在一片抒情的气氛之内。他是最严格的，又是最温情的，这就使得他最平常的叙述也带有余音，富有感染力——他的闰土成为我们一切人记忆中的童年好友。他的乌篷船成为我们每个人梦里的航船，他的忧郁、愤怒和向往也成为几代读者难以排遣的感情。

　看着绍兴的街道、店铺和水乡景色，我以为我对这位大作家多一点了解了。

　回到杭州，又是另一番景色，1981年我第一次来，忙于浏览名胜，但也抽时间陪一位老友去追寻他年少时代的踪迹。走了一个旧的市区，像是有一家过去很有名的布鞋店，那里依然卖着素净而又雅致的黑面白底的舒服鞋。接着进入一家咸肉店，面前时一条长长的洗的白白的木柜台，上面摆着十几块干干净净的咸肉，随你挑选。这铺子的旧式建筑有高的屋顶，店堂里空空荡荡的，没有现代肉店那种血淋淋的屠场味道，人们从容选肉，大刀切下去，一股醇厚的咸肉香随之而起。

　这次重来，我很想再出去看看那些犹有南宋遗风的街道和店铺，却始终不得空儿，只在汽车里匆匆看了一下中心区的主要街道，在我游历过的城市里，我总觉得杭州是最富于中国人情味的，即使车站旁边的闹市也闹而不乱，人行道上人来人往却不拥挤，同时有一些老铺子老字号还以传统的礼貌待客。

　杭州难分市区与郊外，环湖的大道既是闹市，又因西湖在旁而似乎把红尘洗涤了。任何风尘仆仆的远来人也是一见湖光白色而顿时感到清爽。

　在阳光下，西湖是明媚的，但更多的时候显得清幽，这次因为就住在湖岸上，朝朝夕夕散步湖畔，总是把湖的各种面容看了一个真切，清晨薄雾下，黄昏夕照里，湖的表情是不同的，沉沉夜色下则只见远岸的灯火荡漾在黑黑的湖水里，千变万化，没有太浓太艳的时候，而是素抹淡妆，以天然而不是人工胜。

　在湖岸散步的时候，抬起头来，看到了环湖的群山在天边耸起，也是淡淡的几抹青色。然而它们都引人遐想。给了西湖以厚度和重量。没有人能把西湖看得轻飘飘的，它是有性格的，从而我也看到了浙江的另一面：水固然使它灵秀，山却给予它骨气。

求一篇作文，假如明天我高考。要议论文或者抒情散文

本文中，我为大家整理了名家散文开头结尾摘抄，快来看看看吧！

名家散文开头结尾摘抄

1.《青春》

(1)青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香;青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹——绚丽辉煌;青春是用永恒的执著和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤。

(2)即使青春是一枝娇艳的花，但我明白，一枝独放永远不是春天，春天该是万紫千红的世界;即使青春是一株大地伟岸的树，但我明白，一株独秀永远不是挺拔，成行成排的林木，才是遮风挡沙的绿色长城;即使青春是一叶大海孤高的帆，但我明白，一叶孤帆很难远航，千帆竞发才是大海的壮观。

2.《信念》

(1)信念是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散乱的砖瓦;信念是滔滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪;信念是熊熊烈火的引星，没有它，就只有一把冰冷的柴把;信念是远洋巨轮的主机，没有它，就只剩下瘫痪的巨架。

(2)如果说生命是一座庄严的城堡，如果说生命是一株苍茂的大树，如果说生命是一只飞翔的海鸟。那么，信念就是那穹顶的梁柱，就是那深扎的树根，就是那扇动的翅膀。没有信念，生命的动力便荡然无存;没有信念，生命的美丽便杳然西去。

(3)春蚕死去了，但留下了华贵丝绸;蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳;画眉飞去了，但留下了美妙的歌声;花朵凋谢了，但留下了缕缕幽香;蜡烛燃尽了，但留下一片光明;雷雨过去了，但留下了七彩霓虹。

高考作文万能开头结尾

1、(开头)在城市尽头，没有繁华的街市，闪亮的霓虹;在城市的尽头，只有破旧的棚户区，有饱经生活风霜的生命;在城市的尽头、有他们这样一群人。

(结尾)太阳从地平线上升起，照亮了城市的尽头，照亮了他们的生活。

2、(开头)站在塞纳河畔，可以触摸巴黎时尚而又典雅的脉搏;身处第五大道、可以感受纽约华丽而又绚烂的气息;漫步银座街头，可以领略东京古老而又现代的文化;停留黄浦江边，可以体味上海兼容而又独特的精神……

(结尾)我在无限的思考中面对都市，触摸它的外壳，也渴望触摸它的灵魂。但愿有朝一日它的内质可以像外壳一样美丽动人，但愿有朝一日那些虚假与轻浮都会变得真实与坚固，但愿是"云销雨霁，彩彻区明"，但愿我们可以重新触摸到都市那由内而外的如花般缩放的美丽。

以散文的形式写一篇作文《给高考后的自己》800字

假如明天我高考

参加高考，就是参加一场群英荟萃的盛会；就是用激情点燃斗志，奋力拼搏，大显身手；就是和同窗们认真较量，看谁笑到最后。

蓦然回首，看到我们还在流逝着的青春，看到那一张张渐渐长大与成熟的脸，看到那一双双炯炯有神的眼睛，心中有一种莫名的酸酸的感觉。多少个日夜，我在灯下奋笔疾书，多少个日夜，我在桌前冥思苦想，多少个日夜，我拖着疲惫的身体爬上床……但我不后悔，我义无反顾。如今真的面临高考，跃跃欲试而又不想让她来得如此匆忙。

寒窗十二载，只为高考这一战。

所有历经风雨的温柔与坚强

所有青春无悔烦恼与成长

所有奔向未来的理想与张扬

所有冲破捆绑的热爱与癫狂

今天我终于站在这年轻的战场

请你为我骄傲鼓掌

今天我将要走向这胜利的远方

我要让这世界为我激荡

耳边流动着《年轻的战场》的旋律，心也跟着澎湃起来：

假如明天高考，我会从从容容，我的心会像秋日阳光下绽放的小花，少一分繁杂与浮躁，多一份恬静而自然，我已准备好；

假如明天高考，我会把我全部的力量都拿出来，投入其中，投入这场不见硝烟的战斗，去酣畅淋漓地抒写自己华丽的人生篇章；

假如明天高考，我会沉着自信，经过那紧张激烈、精彩缤纷而又充实的高三备考生活，经过自己的精心准备，我相信一切都会水到渠成。

“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”。经过高考的洗礼与锤炼，我一定会排除万难，赢得属于我的那一份“金”。

也许有人会问我，如果考不上会怎么办。我想那的确会使我痛苦一段时间，我可能不能再去继续通过大学学习来追逐我的梦想了，但是，“天生我材必有用”，考不上，并不是一个终点，而是重新开始的起点。这意味着我会更先一步步入那个灿烂丰富、多姿多彩的社会大学，那里一样需要努力拼搏，才能实现自己的人生价值。

高考，不是轻柔舒缓的小河，而是波荡起伏的激流，只有荡起智慧的双桨，张开自信的风帆，最终才会到达胜利的彼岸。

假如明天高考，我准备好了。雄关漫道，谁与争勇，烈火熊炉，我自称雄； 冷静沉着，审慎思考，艰难困苦，玉汝于成。我会像英姿勃发的海燕，在暴风雨来临之际，去搏击长空，撕碎乌云，迎接光明。

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以散文的形式写一篇作文《给高考后的自己》800字

喜欢那种心与灵魂的懂得，就像看一季桃花缄默地开，即便不言不语、不张扬，存在，已是一份盛大的浪漫。喜欢那种若隐若现的绵柔，就像品一朵花的香，无形无影，却沁心、入骨，回味悠然。于爱情，如若什么事都说破、说明白，那种直白，亦是浪漫情感的一种中伤；失去只可意会不可言传的美妙之感。爱，也便不再浪漫、不再绵一段情，也便亮起了红灯，是该道再见的时刻了。

又是桃花开满园，淡看尘世离合聚散。有那么一个人，被我拥簇上远行的列车，毅然决然地挥手送走了。我知道，这一程，他买不到返程的车票；以后的岁月，再不会有他的温馨陪伴。那个每日不忘给我浇花的人，依然默默辛护着一处花园；七载的光阴，一个人护花、赏花。只有我知道，他养那些花儿，是为布一阵花情，是为用朵朵美丽的花儿写一个挚爱女子的名字。为这份执著坚守的纯情，每一次偷偷去看那丛花园，便会生出泪花的感动，打溼了花蕊、花瓣。

时光里的行走，恬暖依旧，不曾落殇。一阵桃缘，多少花色迷离，终是于万千花情的迷醉中可以轻盈抽身。流年回转，季节回暖，曾经花事，风逝了无痕，有那么一个人可以守候，不曾为花谢花开生过感伤，就足够。年华无恙，花语温柔，寂寞染指了年华； 明媚，忧伤，终是自己想要的天长。疾风劲雨，掩不住花香，心怀里，弥漫着淡淡芬芳。

桃花笑春风，宛若仙子的你，笑靥开在我梦里，不浓不淡，春光恰好。一朵花的时间，为谁风姿莹莹，桃色夭夭；那美丽，持久而永恒地珍藏、记忆。你说，我的眼眸，有你不忍触碰的疼惜，有你看不够的绚烂；那是一枚桃花的颜色，那是脱离尘世的静美。点点妆红，浅醉眼眸，敛尽三生的香韵，缱绻一生的期许，寻一帘隔世的幽梦；收藏千年的诗意、风雅，一季花情，点染天际一抹浮生的云霞。

一朵朵情思凝结的花，绕过四季的流风，那春的枝头，又开满了谁的心痛。一场花事，开了又谢，一缕尘香，宛在笔尖芬芳不散。寂寞的花蕾，为谁开到最娇好，一树浅淡、静谧的绽放，却深记了整个时节的美。一份思念，浅吟著风月菩提的悠然，落在眉弯，落在薄笺；一种遇见，无需誓言，不懂离散。

曾经繁华、落寞，过往的痴缠，一纸留白，怎能收容。春期暖，化尽岁月清寒，一树树 *** 的烂漫，摇曳在春风春雨的心苑。有些温柔的暖，必然留不住，有些应时的花开，必然被季节替代。四季里的花，有花期，会凋谢，都开不过心中的花，那是最美好、最浪漫，最妩媚娇艳、最姿态万千，芬芳不败的一朵。

相惜花开时的美丽，要怎样一种委婉的凋落，才不会惹心疼。宁静生香的时光里，悠然入心，温柔入画；初心可见的流年中，感怀生命的成长，默念那些路过赋予的恩慈，过往的尘香，温婉在心底。看尽花开花落，感恩生命安详；风雨后又是晴好，将心与情恬淡来安放。

其实，我不是很贪心的女子。心的春陌，有一朵是为我绽放，不求开的多么盛世；只愿让我感受：春，真的来过，我，没有被光阴遗落，便足矣。花开漫天不纷乱，花落满地不慌张，夜雨凄迷，挡不住季节的花开。温润的时光里，有你等在彼岸，我必然携香来奔赴。

以散文的形式写一篇1000字以上的作文,以爱国,诚信,友善为题

近年来，我国为了构建和谐社会，一直在倡导社会主义核心价值观。其中，“爱国、敬业、诚信、友善”是对每个公民的要求。自古以来，作为友谊之邦，中华民族都有友善待人的传统美德。简而言之，就是做到乐于助人，不嘲笑他人，不讲粗言秽语。

在父母、老师的教导下，在社会氛围的影响下，我在日常生活中处处讲友善，做到乐于助人。记得去年暑假的某一天，我和奶奶在家看电视，突然听见对面屋子里有人大声呼叫。我和奶奶急忙地冲出家门看看发生了什么事。原来是对面屋的王阿姨突然肚子疼，貌似要提前分娩了。恰巧她丈夫到了外地出差，没人在家照顾她。看到王阿姨越来越辛苦，奶奶叫我马上回屋拨打120，然后她就陪在王阿姨身边安抚她。很快救护车就到了，医护人员迅速地把王阿姨抬上救护车并送到附近的医院去。过了几天，王阿姨的丈夫亲自登门向我们报喜致谢，并感激地对我们说：“幸亏得到你们的帮助，才有了她们母子俩的平安。”我也十分高兴地对他说：“不用客气，这是我们应该做的，作为左邻右里，就应该互相帮助，这只是举手之劳，能帮到你们我感到很高兴。”

之前时有新闻报道说现在的人越来越冷漠无情，在路上看到有人受伤了也见死不救。其实这也只是个别例子，我相信很多人还是好人。在当今社会，友善待人，互相帮助的精神应该得到大力提倡，这样会使我们的社会变得更加和谐。只要我们付出多一点，就会收获别人更多的帮助与关怀。

核心价值观中任意选一个词写一篇作文,以散文的形式

“迷茫”

人们迷失在了自己的心里，留下一片迷茫。

不谙世事的我们，面对一个早已设施完备的世界，找不到出路，尽管你们眼中的我们还很弱小，对世界的认知不够。但是你们过早的对我们进行现实教育，早已在我们心中形成了一个真实的世界。我们迷茫，未来一片光明，可是为什么却找不到出路？我们做错了么？无病 *** ？抑或为赋新词强说愁？

精神的世界过于现实，物质的世界更现实。

“非主流”

很多很多的碎片，很多很多的思考，这些都不是我们所能做的，可是我们做到了，并且很极端的做到了。我不是非主流，这一点我可以很坦率地说。可是非主流中一些小小的句子却着实让我为之震撼。深深地思索。

我很喜欢那些边缘的思考，并且我相信很多人都喜欢。那些若有若无、亦深亦浅的句子，是一群孩子对社会的呼唤。没有了田野的童年，我们只好快快长大。

“孤寂”

处于一个资讯发达的时代，人与人之间的沟通最快捷的方式就是上网或者手机。朋友啊！你的朋友不是电脑，不是手机，而是人，一个活生生、有血有肉、会思考、有感情的人。我们要沟通，通过嘴、眼睛、心灵，而不是手指头。

假设一个没有电的世界，会怎样？

两个字——“孤寂”

“幸福”

有人说，我们是泡在蜜罐里，饮著幸福，说自己不幸福。

每次上网都会看到朋友们的留言：“筱汐，记得要幸福。”“丫头，我们会幸福吧？”．．．．．．看了真的特别感动。“幸福”在这个世纪开始流行。一个幸福、一句话、一辈子。

爸爸说我是个容易被感动的孩子。确实啊，这个时代，真实的东西让我们分不清楚到底真实不真实。

也许你会说我：一群没长大的孩子，却总说自己有多不幸，一点积极向上，青年还有的情怀都没有。

哈哈。我仰天大笑。

为了让世界足够了解我们，为了免去生灵涂炭，“90”后诞生了。物质世界中，你们给了我们惊喜；精神世界中，将由我们自己来创造奇迹。

李白不是说过么？

“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”

以游记的形式写一篇散文

青山清水亲乡情

溪流微波，皓月当空，这些我都被深深的吸引。树影婆娑，遍地野花，她们的侧影倒影在水中，覆盖了荡荡的清水，清水的微波，清水的明月和落日，清水的浓阴和微雨，我都曾被深深的吸引，而为之陶醉。

总爱回想古州城，不仅仅那里是生我养我的故乡，更因为那里有难忘的青山清水亲乡情。

故乡在太行山的边缘，那是被群山的荒凉所包围的一方春光四溢的乐土。既有溪流瀑布鱼米果香，又有百鸟乳燕的呢喃啁啾。太行山边缘的青山，连绵起伏，蜿蜒盘旋。小时候，我总爱在黄昏看它融身远方天地苍莽中的影像，出奇的坦荡卓然，坚毅与乐观。天地`，落日，青山，一种凝重神奇的组合，震撼一颗少女的心。许多年过去了，我仍禁不住地思念它，似乎它们已成为自然造化中永恒不灭的精华。而唯有它们，才能更确切地解释那块土地得性格。

溪流微波，皓月当空，这些我都被深深的吸引。树影婆娑，遍地野花，她们的侧影倒影在水中，覆盖了荡荡的清水，清水的微波，清水的明月和落日，清水的浓阴和微雨，我都曾被深深的吸引，而为之陶醉。

古州的人家民风淳朴，各自都有美的情感世界。到了秋天，看着那压得沉甸甸的枝头，如若繁星的红枣，苹果。。。。。。真诱人眼谗呀。淘气的孩子，为了攀摘它不知摔了多少跤，但是不被谁笑话，只有摔痛的哭声让许多好心人不忍，总会有好心的大叔大婶们抱着扶你起来，亲暱的哄啊哄啊，摘一把把红枣给你。时过境迁，想起来自己真像个天之骄子，享尽了人间的善良与慈爱。

古州青山的品格，清水的意境，亲乡情的温馨，它们把一方土地组合的绚丽而且丰满。虽然多年过去了，我仍然向往它，赞美它，赞美它那决不会被流逝的岁月磨灭的魅人风光，更崇敬故乡笃诚淳朴的人民。

啊，青山清水亲乡情，让我魂萦梦牵的古州城。

用散文的形式写一篇关于景物的小短文五十字

我最喜欢读书，因为书是一个五彩缤纷的世界；我最喜欢读书，因为书是一个开阔视野的海洋；我最喜欢读书，因为书是一把开启人生大门的金钥匙……

开启书，迎接我的是一个五彩缤纷的世界，它蕴藏着无穷的宝藏。置身于书中，我会知道“上下五千年，纵横八万里”；我会知道“改革开放不容易，中华民族望富强”；我还会知道“我们二十一世纪的少年儿童肩负的是建设祖国的重任”……书，不仅能让我们学到知识，还能作为我们课外轻松的途径。一天的紧张学习过后，抽点时间看一看笑话书、漫画书，就会把一天的疲劳抛到九霄云外。但是，也不要过于迷恋笑话书、漫画书，这样会影响学习。

我最喜欢读书，不仅仅因为书是一个五彩缤纷的世界，还因为书是一个开阔视野的海洋，。走进这个海洋，自己就跟着导游――知识小鱼去漫游了。首先到《三国演义》里跟曹操他们打招呼；然后走进《水浒传》里向李逵、武松等问好；在向《红楼梦》的大观园走去，正巧，碰到了贾宝玉，还聊了两句呢！告别了《红楼梦》，我们又到《西游记》里拜孙悟空为师了……怎么样，书是不是也让你开阔视野？

《秋天》何其芳（以散文的形式写）作文600字

感悟秋天 如果说春天就像朱自清先生的散文《春》中所说的那样，是新生的婴儿，那么我想夏天该是朝气蓬勃的青少年，秋天便是稳重的中年人，而冬天就是慈祥的老人。 我认为，在四季中最有特色的莫过于秋天。秋天没有冬天千里冰封的奇妙景象，也没有春天的柳浪闻莺，夏的清风鸣蝉。但秋天有她的秋高气爽，丹桂飘香。 秋天，是一个丰收的季节。站在田地边，放眼望去，一幅生动的“秋日丰收图”将会映入你的眼帘：田地里，高粱涨红了脸，稻谷压弯了腰；田地边，果树直的果子都已成熟只等农民伯伯去采摘；树下，农民伯伯放下饱食过稻香的镰刀，拿着毛巾擦干自己辛勤的汗水，笑容可掬望着丰收的田野，尽情享受着丰收的喜悦。 秋天的景象很优美。从文人墨客形容秋天的词语“秋风送爽”“硕果盈枝”中便能体会到，但这还不够，在现实生活中去体味才更富有诗情画意，你若要寻找秋天，我建议你最好去树林走走，时间就选择在一个晴朗的下午吧。因为这段时间最能让你感受到秋的气息。此时独自一人漫步在幽静的林间小道，秋风拂过，秋阳普照，林涛声声；闻着迷人的菊花香，看着树上金黄的叶子随风飘落，不禁会让你想起黄巢的《不第后赋菊》的诗句：等到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 秋天不仅景色美，它还蕴藏着丰富的哲理。中年正是人生的黄金时期，在这一段时间，人们可以尽情地放飞梦想和希望，我自己的理想和目标而奋斗，去迎接属于自己的光辉岁月。如果人在这个时候不去努力奋斗，不去为自己的希望而播种，那么这个人在自己的人生中很难有好的收成。 我现在下处在人生的夏初，人生的秋天离我还比较遥远。但我能因此而松懈大意，等人生的秋天到了再去奋斗吗？不，不能。我现在也要不停地奋斗，为自己的人生的秋天打好基础，奏响人生的四部曲：欢度春天——开拓夏天——奋进秋天——安度冬天。

写景作文的读后感,是散文的形式

当然要写好读后感，关键还要读透材料，抓准感点。怎样读透材料?普通说，若是记述文，就要捕获人物最冒尖的某种质量，最有价值的语言举动或事情所里面含有的深用尽心思义；若是议论文，就要把握核心论据；若是寓言或哲理性的散文，就要点会其深刻的寓意。当然，读一篇文章，感有可能是各方面的，要在剖析、深刻思考的基础上，挑选最值当刊发，感觉最深，见地新而别致与众不同，最有针对性和事实感的感觉来写，一篇读后感只能容受一个感点，其它感点不管多么好，都要忍痛割爱。懂事理之举是捕获一点儿，比不过剩下，并环绕一个感点，结合实际，谈深谈透

四、结–总结概括全文，升华感点。总结概括既可以回答前文，着重提出感点；也可以提出期望，散发召唤。无论认为合适而使用哪种形式结末，都务必与前文贯通，浑然一体。读后感始末要受"读"的约束，开头要引"读"，半中腰还要么时地回佣"读"的内部实质意义，结末也要妥当回佣"读"的内部实质意义不放松。

三、联–结合实际，纵横拓展。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不可以深化，文章就过于不深。泛泛而谈，往往使读后感匮缺针对性，不可以给人以摇撼。联，就是关紧急结合实际，既可以由此及彼地结合事实生存中相大致相似的现象，也可以由古及今结合事实生存中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以起小儿处着手。当然在结合实际剖析论证时，还要注意不时回佣或呼应"引"部，使"联"与"引

用散文的形式写看雨

一习微风，涤荡了一池碧波，一枝芙蕖，潋灩了一怀心境。炎炎夏日里，总有一道风景，让人驻足，总有一缕清香，令人留恋。远望去，那蓬勃舒展的田田荷叶间，点点娉婷的红莲若隐若现，犹如玉面玲珑，娇婉含羞的女子般，楚楚惹人怜。

孤独的收割人以散文的形式写出作文，400字。

《孤独的收割人》，也有译作《孤独的刈麦女》的，原文是《Solitary Reaper》你看！那高原上年轻的姑娘，Behold her, single in the field,独自一人正在田野上。Yon solitary Highland Lass!一边收割，一边在歌唱。Reaping and singing by herself;请你站住，或者悄悄走过！S here, or gently pass!她独自在那里又割又捆，Alone she cuts and binds the grain,她唱的音调好不凄凉；And sings a melancholy strain;你听！你听她的歌声，O listen! for the vale profound在深邃的峡谷久久回荡。Is overflowing with the sound.在荒凉的阿拉伯沙漠里，No nightingale did ever chaunt疲惫的旅人憩息在绿阴旁，More wele notes to weary bands夜莺在这时嘀呖啼啭，Of travellers in some shady haunt,也不如这歌声暖人心房；Of travellers in some shady haunt,在最遥远的赫伯利群岛，No sweeter voice was ever heard杜鹃声声唤醒了春光，In spring - time from the cuckoo - bird,啼破了海上辽阔的沉寂，Breaking the silence of the seas也不如这歌声动人心肠。Among the farthest Hebrides.谁能告诉我她在唱些什么？Will no one tell me what she sings也许她在为过去哀伤，Perhaps the plaintive numbers flow唱的是渺远的不幸的往事，For old, unhappy, far - off things,和那很久以前的战场？And battles long ago:也许她唱的是普通的曲子，Or is it some more humble lay,当今的生活习以为常？ Familiar matter of to - day她唱生活的忧伤和痛苦，Some natural sorrow, loss, or pain,从前发生过，今后也这样？That has been, and may be again!不论姑娘在唱些什么吧，Whate`er the theme, the maiden sang歌声好象永无尽头一样；As if her song could have no ending;我见她举著镰刀弯下腰去，I saw her singing at her work,我见她边干活儿边唱歌。And o`er the sickle bending;我凝神屏息地听着，听着，I listen`d, till I had my fill;直到我登上了高高的山冈，And, as I mounted up the hill,那乐声虽早已在耳边消失，The music in my heart I bore却仍长久地留在我的心上。Long after it was heard no more.水仙花我好似一朵孤独的流云，高高地飘游在山谷之上，突然我看到一大片鲜花，是金色的水仙遍地开放。它们开在湖畔，开在树下它们随风嬉舞，随风飘荡。它们密集如银河的星星，像群星在闪烁一片晶莹；它们沿着海湾向前伸展，通往远方仿佛无穷无尽；一眼看去就有千朵万朵，万花摇首舞得多么高兴。粼粼湖波也在近旁欢跳，却不如这水仙舞得轻俏；诗人遇见这快乐的旅伴，又怎能不感到欢欣雀跃进；我久久凝视--却未领悟这景象所给予我的精神至宝。后来多少次我郁郁独卧，感到百无聊赖心灵空漠；这景象便在脑海中闪现，多少次安慰过我的寂寞；我的心又随水仙跳起舞来，我的心又重新充满了欢乐。丁登寺五年过去了，五个夏天，还有五个漫长的冬天！并且我重又听见这些水声，从山泉中滚流出来，在内陆的溪流中柔声低语。——看到这些峻峭巍峨的山崖，这一幕荒野的风景深深地留给思想一个幽僻的印象：山水呀，联结著天空的那一片宁静。这一天到来，我重又在此休憩在无花果树的浓荫之下．远眺村舍密布的田野，簇生的果树园，在这一个时令，果子呀尚未成熟，披着一身葱绿，将自己掩没在灌木丛和乔木林中。我又一次看到树篙，或许那并非树篱，而是一行行顽皮的树精在野跑：这些田园风光，一直绿到家门；袅绕的炊烟静静地升起在树林顶端！它飘忽不定，仿佛是一些漂泊者在无家的林中走动，或许是有高人逸士的洞穴，孤独地坐在火焰旁。这些美好的形体虽然已经久违，我并不曾遗忘，不是像盲者面对眼前的美景：然而，当我独居一室，置身于城镇的喧嚣声．深感疲惫之时，它们却带来了甜蜜的感觉，渗入血液，渗入心脏，甚至进入我最纯净的思想，位我恢复恬静：——还有忘怀己久的愉悦的感觉，那些个愉悦或许对一个良善者最美好的岁月有过远非轻微和平凡的影响，那是一些早经遗忘的无名琐事，却饱含着善意与友爱。不仅如此，我凭借它们还得到另一种能力，具有更崇高的形态，一种满足的惬意，这整个神秘的重负，那不可理解的世界令人厌倦的压力，顿然间减轻；一种恬静而幸福的心绪，听从著柔情引导我们前进，直到我们的肉躯停止了呼吸，甚至人类的血液也凝滞不动，我们的身体进入安眠状态，并且变成一个鲜活的灵魂，这时，和谐的力量，欣悦而深沉的力量，让我们的眼睛逐渐变得安宁，我们能够看清事物内在的生命。倘若这只是一种虚妄的信念，可是，哦！如此频繁——在黑暗中，在以各种面目出现的乏味的白天里；当无益的烦闷和世界的热病沉重地压迫着心脏搏动的每一个节奏——如此频繁，在精神上我转向你，啊，绿叶葱笼的怀河！你在森林中漫游，我如此频繁地在精神上转向你。而如今，思想之幽光明灭不定地闪烁，许多熟悉的东西黯淡而述蒙，还带着一丝怅惘的窘困，心智的影象又一次重现；我站立在此，不仅感到了当下的愉悦，而且还欣慰地想到未来岁月的生命与粮食正蕴藏在眼前的片刻间。于是，我胆敢这样希望，尽管我已不复当初，不再是新来乍到的光景，即时我像这山上的一头小鹿，在山峦间跳跃，在大江两岸窜跑，在孤寂的小溪边逗留，听凭大自然的引导：与其说像一个在追求着所爱，倒莫如说正是在躲避著所惧。因为那时的自然（如今，童年时代粗鄙的乐趣，和动物般的嬉戏已经消逝）在我是一切的一切。——我那时的心境难以描画。轰鸣著的瀑布像一种 *** 萦绕我心；巨石，高山，幽晦茂密的森林，它们的颜色和形体，都曾经是我的欲望，一种情愫，一份爱恋，不需要用思想来赋予它们深邃的魅力，也不需要视觉以外的情趣。——那样的时光消逝，一切掺合著苦痛的欢乐不复再现，那今人晕眩的狂喜也已消失。我不再为此沮丧，哀痛和怨诉；另一种能力赋予了我，这一种损失呀，已经得到了补偿，我深信不疑。因为我已懂得如何看待大自然，再不似少不更事的青年；而是经常听到人生宁静而忧郁的乐曲，优雅，悦耳，却富有净化和克制的力量。我感觉到有什么在以崇高的思想之喜悦让我心动；一种升华的意念，深深地融入某种东西，仿佛正栖居于落日的余晖浩瀚的海洋和清新的空气，蔚蓝色的天空和人类的心灵：一种动力，一种精神，推动着思想的主体和思想的客体穿过宇宙万物，不停地执行。所以，我依然热爱草原，森林，和山峦；一切这绿色大地能见的东西，‘一切目睹耳闻的大千世界的林林总总，——它们既有想象所造，也有感觉所知。我欣喜地发现在大自然和感觉的语言里，隐藏着最纯洁的思想之铁锚，心灵的护士、向导和警卫，以及我整个精神生活的灵魂。即便我并没有受到过这样的教育，我也不会更多地被这种温和的精神所腐蚀，因为有你陪伴着我，并且站立在美丽的河畔，你呀，我最亲爱的朋友，亲爱的，亲爱的朋友；在你的嗓音里我捕捉住从前心灵的语言，在你顾盼流转的野性的眼睛里，我再一次重温了往昔的快乐。啊！我愿再有一会儿让我在你身上寻觅过去的那个我，我亲爱的．亲爱的妹妹！我要为此祈祷，我知道大自然从来没有背弃过爱她的心灵；这是她特殊的恩典，贯穿我们一生的岁月．从欢乐引向欢乐；因为她能够赋予我们深藏的心智以活力，留给我们宁静而优美的印象，以崇高的思想滋养我们．使得流言蜚语，急躁的武断，自私者的冷讽热嘲，缺乏同情的敷衍应付，以及日常生活中全部枯燥的交往，都不能让我们屈服，不能损害我们欢快的信念，毫不怀疑我们所见的一切充满幸福。因此，让月光照耀着你进行孤独的漫游，让迷濛蒙的山风自由地吹拂你；如此，在往后的岁月里当这些狂野的惊喜转化成冷静的低意，当你的心智变成一座集纳众美的大厦，你的记忆像一个栖居的家园招引著一切甜美而和谐的乐音；啊！那时，即令孤独．惊悸，痛苦，或哀伤成为你的命运，你将依然杯著柔情的喜悦顺着这些健康的思路追忆起我，和我这一番劝勉之言！即便我远走他方再也听不见你可爱的声音，再也不能在你野性的双眸中看见我往昔生活的光亮一一你也不会忘记我俩在这妩媚的河畔一度并肩站立；而我呀，一个长期崇拜大自然的人，再度重临，虔敬之心未减：莫如说怀着一腔更热烈的爱情——啊！更淳厚的热情，更神圣的爱慕。你更加不会忘记，经过多年的浪迹天涯，漫长岁月的分离，这些高耸的树林和陡峻的山崖，这绿色的田园风光，更让我感到亲近，这有它们自身的魅力，更有你的缘故。致杜鹃啊，欢乐的客人，我听见了听见了你的歌声，我真欢欣。啊，杜鹃，我该称你做鸟儿呢，还只称你为飘荡的声音？当我躺在草场上，听到你那重叠的声音，似乎从这山传过那山，一会儿远，一会儿近。对着充满阳光和鲜花的山谷，你细语频频，你向我倾诉著一个梦幻中的事情。十二分的欢迎你，春天的宠儿，对于我你不是鸟儿，你只是一个看不见的东西，一个声音，一个谜。这声音，我听过，那时我还是学童，这声音，曾使我到处寻觅，在林中，在天空。为了找你，我到处游荡，穿过树林和草场：你仍是一个憧憬，一种爱恋，引人悬念，却无法看见。我却能听见你的歌声，我能躺在草地上倾听，我听着，直到那黄金的时光，重新回到我的身旁。啊，幸福的鸟儿，我们漫游的大地上似乎再现缥缈的仙境，那正是你向往的地方。

以铭文的形式写一篇骈文

一、培养兴趣，提高自身修养二、多读作品，常梳理三、掌握文章的体式规范和写作的基本要求。

四、勤练苦练五、留心生活，想象生活

心灵的选择

心灵是一个人的根，人们的观念在心灵深处徘徊而升华；心灵是一个人的灵魂，人们的举动因为心灵这个灵魂辗转而改变。

面对人生的一次次选择，我们应始终保持一种纯洁高尚的心灵、一种炽热温暖的心灵、一种坚毅不屈的心灵，我们要像那位登山者一样，伸出援助之手，用身心去温暖他人，做出正确的选择。

面对鸦片泛滥，长此下去，全中国将无御敌之兵且无充饷之银的危难境况，林则徐毅然挺身而出，虎门销烟壮举威慑中外；面对元人的种种威逼利诱，文天祥决然赴义，“臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”至今读到这震撼人心的诗句，仍让人激动不已。从古至今，有多少豪杰，多少壮士为了心中的高尚情操，为了祖国的尊严，面对生与死的激烈碰撞，他们抛头颅、洒热血，蹈死不顾，至死不悔。这不悔正是他们心中做出的正确的选择，他们的豪言壮语、英勇事迹激励着一代代成长中的青年，他们的选择已在我们的心中深深地扎下了根，他们的举动直可惊天地、泣鬼神。与天地兮比寿、与日月兮齐光。

“生，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取义者也。”在几千年前的孟子面对心灵的选择，毅然发出了舍身取义的呐喊，是心灵的选择激发出了先哲的思想火花，这将是一条亘古不变的古训。

天下大事，分久必合，合久必分，在三国鼎立的年代，诸葛亮辅佐刘备可谓鞠躬尽瘁，死而后已，为了兴复汉室，诸葛亮殚精竭虑，在躬耕于南阳与兴复汉室中，诸葛亮选择了后者，至今仍为人们所称道。我们的总理朱基在答记者问时不也引用过“鞠躬尽瘁，死而后已”的话么牵这是人的心灵深处的大义，是为国奋斗而义无反顾的大义。

鉴前世之兴衰，考当今之得失。从古人心灵深处的选择中我们感受到了他们的大义所在。是心灵的选择促成了他们的最终的美，是心灵的选择让他们至今仍闪耀着光彩夺目的光芒。

舍弃自私，选择高尚；舍弃奸诈，选择诚信；舍弃小我而完成大我……

这才是人们从心灵、从灵魂的大无畏的选择。

语文，心中的一泓清泉

小时候，语文在我心中的概念，就是那结构繁杂的字，就是那变化多端的词，就是那令人眼花缭乱的句子。那时的我，小小的心中，总是充满对语文的埋怨，认为语文除了读就是背，是一门烦人的学科。

随着年龄的增长，生活经历的丰富，我对语文的态度也发生了微妙的变化。每当我走过平静的湖面，看见成群的鸭鹅在湖上嬉戏，我就想起了“白毛浮绿水，红掌拨青波”美妙画面；每当我徘徊在微风的河边，看那柳树在春风中吐出了嫩芽，我总会想起“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”那早春的美景。现在想来，那时的我，第一次在生活中发现了语文的美，在心中该是一种怎样的欣喜呀！从那时起，语文便如一泓清泉，逐渐流入我心中。

渐渐地，我越来越喜欢语文了。成长中的我，心中总是充满各种困惑，每当我被它们缠绕，语文总是适时地来到我的心中。“采菊东篱下，悠然现南山”，告诉了我们做人要开朗、豁达。“学而不思则罔，思而不学则殆”，告诉我们学习要学思结合。“锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂”告诉我们要有一种永不言弃的精神……这样的例子还有很多很多。语文，我心中的这泓清泉，早已融入了我的血液之中。它为我打开了一扇心灵的窗户，冲洗了我心中的污浊，使我的心灵得到了净化。

现在的我，已经高中毕业了。语文在我心中，已绝不是那繁杂的字、词、句子了。那一个个仿佛简单而单调的字，有时也充满活力；那一个个变化多端的词，往往激励着我的人生追求；而那一个个句子，有时也是真情的浓缩，人生的精华。语文作为我心中的清泉，它已融入到我的全身、我的精神、我的人生中了。“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”语文为我们展示了一个文学的春夏秋冬；“春风又绿江南岸，明月何时照我还”语文向我们展示了细赋丰富的人生情感；“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”语文送给了我们一个风景美丽的世外桃源；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”语文向我们展示了悲壮的拳拳爱国情怀……

语文，仿佛一幅美妙的人生画卷；语文，仿佛一首珍贵生命的赞歌；语文，仿佛一座四通八达的桥梁；语文，更像一位随时指点迷津的智慧老人……

语文，是我心中的一泓清泉，保持我心灵的纯净，使我的灵魂得到升华。

语文，你还有一个名字，她叫作“人生”。

千年的呼唤

它曾是千年前的儒学大师发自肺腑的呐喊，它曾在勾心斗争、尔虞我诈中变得不名一钱。它曾是无数饱学之士终生恪守的行为规范，它曾是阴险狡诈之辈赖以飞黄腾达的外衣。它太简单，简单得连伢伢(牙牙)学语的孩童都能叫出它的名字。它又太复杂，复杂得让有些人将它遗失得无怨无悔，无影无踪。

它，就是诚信。

有了它，才有了“君子一言、驷马难追”的承诺；才有了五关之前“赤兔胭脂兽”的一骑绝尘，才有了“三分天下有其一”的丰功伟绩。因为诚信“文不能安邦，武不能附(服)众”的宋江才能坐上聚义厅的头把交椅，将替天行道的大旗扯得迎风飘扬。因为诚信，平遥小城诞生出来的“日开(升)昌”，才将分号开遍大江南北，将半个中国的财富会(汇)集一堂。同样是因为同广大人民群众的诚信之约，嘉兴南湖的微波，井岗(冈)山头的星火终于汇成滔天巨浪，熊熊烈火。席卷了古老的神州大地，一个年青政党走过了八十载的漫漫征程。

然而，历史不会忘记，在一次次烈火硝烟中，在一场场血雨腥风下，诚信显得那样的苍白无力，无可奈何……

宋襄公追求诚信，可在群雄逐鹿，弱肉强食的战国，靠诚信他屡战屡败，在失利与孤独中无力回天，忧愤而死；宋江追求诚信，为了它，他率领108名好汉接受了朝廷的招安，直到长江水荡涤着张顺的碧血，蓼儿洼埋下李逵的冤魂，这份忠贞，至死不渝，留下的只是无数仁人志士的扼腕叹息。终于，苏州才子金圣叹背弃了这条路，一个大手笔，腰折了宣扬忠孝节义的教科书，也许从那时起，诚信开始摆脱了封建枷索(锁)的桎梏，一种崭新的人文精神开始悠然自立。

当一场春风吹遍大江两岸，中国开始敞开胸怀，迎接八面来风，我们蓦然发现，时代已经赋予了诚信以新的内涵，它变得独立了，坚实了。在它的指引下，莱茵河畔，荡起了滚滚的“海尔”潮，联合国的讲坛，开始有了中国人字正腔圆的“呐喊”，就在昨天中国“入世”问题取得重大进展，站在世纪潮头，我坚信，新世纪的中国将以诚信、务实的形象，傲然挺立于太平洋的两岸。

风中的余香

那辉煌的盛唐早已过去，但诗歌仍千百年来在人们心间流淌;古希腊的城邦早已覆亡，而那自由民主的星火却依旧蔓延，在更深广的土地上，燃烧了几千年。

犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文“一切都会过去”。是的，没有什么可以永存，最宏伟的大厦最终也不过化作历史风尘中的一把碎土，但我们创造过的思想与美，却在它们的载体与躯壳湮灭后，化作历史风沙中的一抹余香，缠绕亘古，永不逝去。

当年左光斗被魏忠贤后，他的喉骨被命令磨成粉，随(后)魏忠贤一饮而下。连喉骨也彻底地碎了，魏忠贤才彻底放心了，如此，你还如何再上书、进言?他却不知，自己饮下的，是一生的恐惧。那东林党人的傲骨不灭，他们的灵魂成为奸恶之人永远的噩梦，也幻化成为历史一曲永恒悲壮的绝响。

是的，一切都不会过去。形式的过去预言着内涵的永存。

而今，在这个身边风景迅速变化的时代里，你是否曾闻到，那风中的余香?古龙曾说，有人的地方就有江湖。而有生活的地方，有人生活的地方就有传承与遗留。有那么多人感慨的无非物质文化遗产的丧失，于是他们迫切地想重建，想发扬光大。如此并没有错，只是有许多的文化，它随着历史的云烟，早已很难在当今世界坐上一把辉煌的交椅。它们的位置，应当成为风中的淡淡香气，人们精神家园的盆景，在无声中滋养与温润我们的感情。那些遗忘是必然的啊，传统的审美，或是略带迷信色彩的习俗，它们其实从未在(我们)身边消散，只是硬性地想换回轰轰烈烈的纪念形式，我们才反会感(觉)[到]，它们逝去的姿态。

并且一切都能，都值得成为那风中的余香。逝与留的辩证正是自然与历史最智慧的斟酌。当表面随着风沙渐渐融化，那内核也正缓缓显露它的精华。时光逝留的沙漏，更能让我们看清一样事物它真正的价值。大西北的敦煌，曾经的飞天完整而清晰，但对画上它的人，它只是壁画;如今的它虽干涸百孔，却更能承担历史的厚重，真正的杰作，必是经过历史风霜的淘洗，然后逝去了一些，却更余留了真和美。

我们这个时代，是否想让后世回望的时候能找寻到如此一些不灭的精魂?那就让文学的泡沫，让市场的包装淡去些吧，它们，只会在风中逸散。

一直难忘的一次画展，是新兴的画家自办的，朋友看到一幅画问我，那究竟是传统画风还是后现代的?我看着那幅画，很温暖。

那一刻，我仿佛闻到了风中的余香。