2014年高考语文2卷_2014年高考语文试题

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2014上海高考优秀作文：未经沙漠不懂自由

“我想要怒放的生命/就像飞翔在辽阔天空/就像穿行在无边的旷野/拥有挣脱一切的力量……”

心底里，偶尔会涌动起这样的歌声来，沙哑、愤怒、狂放。而我的身体却依旧拘束于繁琐日常事务中，只将“怒放”的声音化为轻言细语，与身边的家人朋友聊聊天，或是哼上几句细柔的歌词。

生命的本质是孤独的。如果将人生看作一次行旅，在最初出发时，我们常常轻狂自信，以为自己可以无拘无束、轻舞飞扬，乘坐最快的航行器，领略最多最美的风景;待到行至中途，几乎无可避免，要经历各种顿挫，从理想的破灭到情爱友谊的背叛，或是亲人的离别、同行者的分道，终有一日，你会猛然发现，自己是置身于荒蛮无边的沙漠之中，前路渺茫，难以辨清哪里才是该去的方向，身上不知何时已背负重重压力、种种责任，疲惫不堪，却已欲退而不能。

这样的时候，该怎么办?“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，究竟只是一种消极逃避。逃不掉的人们，有时会任由迷惘与焦虑的情绪蔓延侵袭，甚至不堪重负，宁愿身体的自戕换取精神的自由解脱。于是，我们的时代，才有那么多抑郁症与自杀的消息，从四面八方传来。

卢梭说：“人人生而自由，但又在无所不在的枷锁之中。”米兰·昆德拉则提醒我们“生命中不能承受”的，不是“重”而是“轻”。如此想来，每一个人原本就是“戴着镣铐的舞蹈者”。束缚我们的，或是名与利，或是理想与责任。是在枷锁中日渐僵化，还是保有灵魂的快乐自由，取决于我们自己的修炼和选择。

我认识一位罕见病患儿的妈妈。与人们想象的相反，在最初的绝望过后，她已很少愁眉苦脸，因为生活已化为一件件具体繁忙的事务，不幸与艰难见得多了，让她更懂得珍惜那一点一滴的收获与快乐。

人生行旅该有很多风景。如果其间有漫漫长路须在沙漠中穿行，一样可以有幕天席地的快乐与放浪形骸的自在。不必汲汲追问命运的不公正安排，不必因负担与束缚而计较生命的自由与不自由。惟其身经沙漠，才懂得与人相处，也才懂得自由的可贵;惟其受困枷锁，生命的怒放才有真正的重量。

2014年高考语文天津卷满分作文3篇及点评

1.退而知之

春光明媚的大地，一方方的稻田水清如镜。

田里的秧苗，整齐地排列在农人的身前，好似它们很享受农人为它们做的规划，一行行，一道 道，不歪不斜，均匀如织。几个插秧人，俯首躬腰，疏疏落落地散落在田野里，一步一弯腰，一步一后退，左手执苗，右手插秧，动作娴熟而有节律;他们的倒影， 与青天白云一同映倒在水中，在一波一波的涟漪中，构成自然的水墨作品。这情景不禁让我想到一首诗：

手把青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。 短短几行字，渗透着几分禅意。这世间，何人不是把目光投向前方?何事不是将脚步迈向未来?或许，只有农人插秧，才是一步一步地往后退，退一步，便向丰收的秋日靠近一步。

试想一下，若是农人一直向前插秧，插出的秧苗有那番境界吗?或许，刚插下的秧，因为急于向前，而被践踏于泥水之中。原来，就像插秧这样看似寻常简单的动作。背后竟然也藏着深刻的人生哲理。

善男信女应该知道，寺院中都有一个规矩，在香客离开寺院时，不能阔步向前，而要一步一步退出庙门，退下阶梯，并双手合十，诚心祷告，净身回到生活中来。 这个规矩，与农人倒退插秧竟如出一辙。祷告者一步步后退着离开后院，却是离佛越来越近，离道越来越近，离自己的本心越来越近，再看看这些插秧人，与其说农 人是那些虔诚的香客，不如说这些秧苗是佛的化身，农人一次次地弯腰，一次次地后退。插出满田的碧绿，插出满心的希望。可想而知，当他们看到眼前的一片新 绿，会是怎样舒朗的心境!

这是一个喧嚣的时代，人们为名奔波劳累，为利碾转忙碌，在沉沉浮浮、起起落落之间徘徊，看起来，他们似乎在 大步流星地前行着，可回头一看，不禁黯然发现，自己虽付出了许许多多，却还是站在原地。想得到的，或是曾经得到的，但猛然发现，这些都成过眼云烟，自己耕 作的那片心田，此刻却凌乱不堪。 阳光洒满田野，心同时被照亮了。看着插秧的农人，我明白了，一切执念都是心魔，曾经过分看得很重的事，随着时光的逝去都会云烟俱散，唯有内心的那一片宁静是亘古不变的。“问君何能尔，心远地自偏。”当我们被红尘俗世所扰时，不妨再去看农人插秧，看他们 在退步之间，海阔天空的享受。

2.你看世界，世界看你

当你做病毒检测的时候，一定会用到显微镜，那样你就能清晰的判断出病毒的类型，以便对症下药，药到病除。当然，如果你不幸选择了望远镜，那我敢保 证，你眼前一定是模糊一片，你一定达不到你想要的结果。但，如果你想用“显微镜”一样的方式，去审视你身边的每一个人，包括他们的性格、行为或举止，我想 那更是一个糟糕的结果，我敢保证你最终会一个朋友也得不到，因为他们在你的观察下，会变得满身瑕疵，一无是处。记得古人也说过，“以铜为鉴，可正衣冠;以 古为鉴，可知兴替;以人为鉴，可明得失”。确实如此吗?如果你有幸站在放光镜(平面镜)面前，你的确可以审视一下你的尊容，但如果不幸，你对面就立着一面 “哈哈镜”，我想你不一定会真的哈哈大笑--因为你或许会丑态百出，或许会面目可憎，那是真的你吗?

也许你的理想是某一天能够走遍世界，但其 实，在迈步之前，你应该学会观察或审视世界。你不能盲目的行走，也不能固步自封，只会东张西望。是的，我们应该把眼光投向长远，甚至是未知的领域，至少我 们能事先辨别方向，约略定位自己的坐标，也能感知你所处的环境。古人不有“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”的凝重的一望吗?那是一种心态，一种境 界，更是崇高理想的酝酿。

远望是为了远行，也是为了让我们跳出我们所处的坐标点，至少可以避免沉溺“灯下阴霾”，摆脱因拘泥一点，而一叶障 目。但要远行，自然要日积跬步。因此，我们还要善于低下头，脚踏实地，做好我们身边清楚而具体的每件事情，必要时，我们应该用一下“显微镜”，去观察事物 关联的蛛丝马迹。也许我们不会完美，但应该有追求完美的执着和坚持。这个过程自然也很辛苦，不然古人也就不会有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的感悟了。

理想总是丰满，但现实却颇为骨感。要缩短理想与现实的距离，使我们在经过努力之后，越来越切近我们的理想，其实，我们是需要乐观的，当然不妨站在“哈哈镜”面前去自嘲一下，当然也包括别人的调侃，甚至讽刺。这是成功必要的经历。如果说远望与显微的观察，是为了处理好我们与我们所在世界的关系，那么，当我们站在“哈哈镜”面前的心态和勇气，其实是需要我们有直面别人，甚至是自我的勇气--我们不能在世界里像堂吉诃德那样横冲直撞，独来独 往，我们必须学会合作与分享，这样我们才能快乐的做我们喜欢做的事情;但即使全世界，都众星捧月般的支持你，但你始终可能会面对两个自己以及他们之间的矛盾，就像真实的你和镜子中的你，有时并不完全统一，那么说服自己，为信仰、信念、理想而坚持，有时比说服别人理解、支持和尊重更为重要。世界是我们的，我 们是世界的，我们在尝试用各种方式和手段观察与感知世界的同时，世界也在观察我们，因此，我们在改变世界的同时，还要学会适应世界和身边的人。处理好我们 与世界，我们与别人，我们与自己之间的关系，其实是我们达到目的之前必须要处理和面对的很重要的一个前提。

如是，轻装上阵，带着我们的理想，向着目标进发，离“众里寻他千百度，那人却在灯火阑珊处”的美妙境地，其实就已经不再遥远。谋事在人，成事在天，天人合一，谁奈我何呢?

3.感受爱，感恩爱

都说世界上最珍贵的都是免费的东西，而这些免费的东西又都是看似细如灰尘的东西，所以极易让人忽视它们的存在。鱼儿不能缺水，但就在这最需要的东西里面，它都没有细心去感知水是清澈或浑浊。我们人也是一样，常常忽略身边最不起眼的，最平凡的那些爱。要用心去感受爱，感谢爱。

有些爱摆在我们面前，我们却当那是理所当然，完全看不到它对自己有多珍贵。我们学不会感受，学不会感谢，甚至常常抱怨，常常恶语相向。

就拿父母的爱来说吧，都说“可怜天下父母心”。父母对子女的爱是天下最无私的爱，是不讲条件的爱，是这个世界上任何人都不能相提并论的爱。“浪子回头金 不换”，无论我们犯了多大的错误，无论我们做了多少伤害他们的事情，他们都会无条件地原谅。父母的爱，如春天里的缕缕微风，抚摸着我们稚嫩的脸颊；父母的爱，像夏天里的习习凉风，掠去我们心中的燥热；父母的爱，似秋天的累累硕果，让我们解渴，给我们的心田注入了甘泉；父母的爱，仿佛冬天的烈日，赶跑我们心 中的严寒。

记得那是上初中的时候，那次因为一点小事跟母亲拌了嘴，于是赌气，晚饭也不吃就去上学了。下了晚自习开始饥肠辘辘，后悔当初没把 肚子填饱再出门。在出校门的那一刻我看见一个熟悉的身影向我走来，是我的母亲她手里拿着一个大大的冒着热气的鸡腿，说：“孩子，饿了吧，赶紧把它吃了。” 当时我的眼泪就夺眶而出，我一边流泪一边啃着鸡腿，反思着这样的爱，是呀，他们用无声的爱呵护我们健康快乐地成长，而我们却把这种爱当做一件理所当然的事，我们甚至厌烦母亲的喋喋不休，憎恨父亲的严厉批评，殊不知这样的亲情是需要我们怀着一颗感恩的心去铭记，去报答的。学会感受父母那崇高无私的爱，学会感谢他们对我们无怨无悔的付出。

没有朋友的人，没有友情的人，想必应该是这个世界上最孤独的人吧!友情，是一把刀，将我们心中那坚硬的城墙敲碎；友情，是一盏灯，照亮我们心中的彷徨与黑暗；友情，是一个巨大无比的箱子，收获快乐，也分享快乐；友情是雨季里的小伞，为我们撑起一片晴天；友情 是寒夜里的一把火，为我们送去片片温暖；友情是一阵温馨的风，抚慰我们受伤的心灵；友情是一块洁白的手帕，拭干你腮边的泪痕。华盛顿曾说过：“友谊是真正 的一株成长缓慢的植物”，是啊，如果你不用真心的水去浇灌它，不用诚意的阳光去照耀它，最终有一天，它会调零、死亡，你便会失去友谊，失去更多，更多。对待友谊，我们要用真心去感受，要用真情去感谢。当朋友高兴时，我们和他一起分享快乐的喜悦；当朋友伤心难过时，我们帮他分担忧愁痛苦；当朋友茫然失措时， 我们鼓励他迷途知返。伯牙与钟子期的友情故事想必是从古流传至今的，伯牙每次弹琴想到什么，钟子期都能从琴声中领会到伯牙所想之意境，这样的默契真是百世 难求啊!是的，友情使人在黑暗中看到光明，在邪恶中看到善良，在冷酷无情中看到人性的光芒。要知道，这个世界上没有谁必须对我们好，我们要学会感恩友情。

不仅是亲情，友情值得我们去感受，去感恩，这是一个平民英雄辈出的时代，是一个人人都可以奉献爱的时代。社会上大大小小的爱心人士层出不 穷，他们的义举、壮举同样能让我们为之动容。“最美司机”“最美女教师”他们关键时刻的抉择，他们在危难时刻迸发出的美丽举动，不仅是人性的真实体现，更 是爱的完美诠释。对待这样的爱，我们要敬仰，要感恩，没有谁必须为谁交出生命，这样壮大的爱是我们所不能承受的，所以我们要学会感受，感受那生命垂危时想 的不是自己的伟大心理，感恩那危险来临是想的都是别人的伟大行为。 我们需要爱去灌溉我们那干涸的心灵，我们需要爱来抚慰我们那布满创伤的心灵，所以我们要学会感受身边的爱，哪怕是一句小小的问候，一杯热气腾腾的开水，那都是满满的爱。我们要学会感恩爱，不要把人间最美的爱忽略掉，否则你会后悔没有抓住最简单的幸福。

这篇全国大纲卷高考满分优秀作文：

纯之风

当今社会，大家十分关注正能量的传递，一个眼神、一句贴心话、一个微笑都可能会传播正能量。亲爱的你，你是传播还是收获了?

一个小小的汉字，就会在人们心中撒下纯的种子。

青岛酒店支持“光盘行动”，为了更加有效地反对浪费，厉行节约，政府机关、餐饮企业下大力气提出相应的改进措施。盘子上印刻的一个“光”字体现了该企业的决心，他们把这份心传递给顾客，让顾客明白勤俭节约的重要性。“量少质不减”，不多花一分冤枉钱，让顾客吃得舒坦，又把节约推行，在社会上形成了良好风尚。

一份贴心的早餐，一个舒心的书摊，爽朗的他把纯的种子播给周围的人。

湖南长沙一中旁有个报亭，报亭的蔡爹是一个开朗的老头儿，在14年的时间里，他与周围的人结下了深厚的友谊。“寿终德望在，身去音容存”，尽管他去了，但他那诚信、善良、宽容的品质影响着整个社会。当每个人想起蔡爹，内心都是暖暖的，说明在这个不太如意的社会中，依然有人通过自己的小小善举，来改变这个社会。老人去世后，众师生的缅怀及写满真心话的便贴就是最好的写照，老人身上的某些品质正在每个人心中生根发芽，最终会长成一棵大树，影响众人。

一种解脱，一种关爱，全新的呵护让他们快乐成长。

纯之风，是人们心中那棵树周围的风，虽然那阵清澈的风吹不遍天下大地，但终会影响周围的生物，使之壮大，落下纯的种子，最终在大地上投下长长的影子。人们沐浴着清纯之风，温暖的阳光洗涤净化着人们的灵魂。愿纯之风把正能量吹进每个人心中，在人世间传递，在人世间流淌。　　黑熊被关起来取胆汁，当沉重的开胸器打入它们身体时，那声凄厉的长号唤不回贪欲者的良知。一次又一次的折磨，使它们早疲惫不堪。就在他们快要绝望时，动物爱好协会的成员解救了它们，从贪欲者手中拯救了它们的生命。在黑熊基地，它们受到了很好的款待，没有恐惧，有的只是关爱。他们可以在那里安享晚年。协会的成员一次次用血的事实拉回贪欲者的良知，让贪欲者重获新生，并在他们的心中埋下纯的种子，来净化他们的心灵。

1994年

阅读下面一段文言文，完成12－19题。

何子平世居会稽，少有志行，见称于乡曲。事母至孝。扬州辟从事史，月俸得白米，辄货市粟麦。人或问曰：“所利无几，何足为烦？”子平曰：“尊老在东，不办常得生米，何心独飨白粲①。”每有赠鲜肴者，若不可寄至其家，则不肯受。母本侧庶，籍注失实②，年未及养，而籍年已满，便去职归家。时镇军将军顾觊之为州上纲，谓曰：“尊上年实未八十，亲故所知。州中差有微禄，当启相留。”子平曰：“公家正取信黄籍，籍年既至，便应扶侍私庭，何容以实年未满，苟冒荣利。且归养之愿，又切微情。”觊之又劝令以母老求县，子平曰：“实未及养，何假以希禄？”觊之益重之。既归家，竭身运力，以给供养。末除吴郡海虞令，县禄唯以养母一身，而妻子不犯一毫。人或疑其俭薄，子平曰：“希禄本在养亲，不在为己。”问者惭而退。母丧去官，哀毁逾礼，每至哭踊，顿绝方苏。（《宋书?孝义传》）

〔注〕①白粲：白米。

②籍：户口册，即下文的“黄籍”。当时规定，官员父母年满八十，应解职归家奉养。

12.下列两句中红字的字的正确意思与读音是（2分）

①扬州辟从事史。②竭身运力，以给供养。

A.①设立pì②给以gěi B.①设立pì②使……丰足jǐ

C.①征召bì②使……丰足jǐ D.①征召bì②给以gěi

13.对“辄货市粟麦”一句中“货”、“市”词义的解释正确的一项是（2分）

A.都是“卖出” B.都是“买入” C.买入、卖出 D.卖出、买入

14.分别比较下列每组句子中红字的字的意思，判断正确的一项是（2分）

A.两个“亲”字相同，两个“每”字不同 B.两个“亲”字相同，两个“每”字也相同

C.两个“亲”字不同，两个“每”字相同 D.两个“亲”字不同，两个“每”字也不同

下列句子在文中的正确意思是

15.州中差有微禄，当启相留。（2分）

A.在州中任职略有少许俸禄，将打开州府大门请你留任。

B.在州中任职略有少许俸禄，将禀告上司挽留你。

C.州中空缺有俸禄微少的职位，将禀告上司挽留你。

D.州中空缺有俸禄微少的职位，将打开州府大门请你留任。

16.实未及养，何假以希禄？（3分）

A.实际尚未来得及奉养，哪能借此以求得俸禄？

B.实际尚未来得及奉养，哪能借助这稀有的俸禄？

C.实际尚未到奉养之年，哪能借助这稀有的俸禄？

D.实际尚未到奉养之年，哪能借此以求得俸禄？

17.对以下两句话的解释，正确的一项是（3分）

①扶侍私庭；②顿绝方苏

A.①在家奉养母亲；②困顿晕倒许久方才苏醒

B.①扶助母亲理家；②困顿晕倒许久方才苏醒

C.①扶助母亲理家；②叩首晕倒许久方才苏醒

D.①在家奉养母亲；②叩首晕倒许久方才苏醒

18.以下六句话，分别编为四组，全都说明何子平孝心的一组是()（3分）

①月俸得白米，辄货市粟麦

②何心独飨白粲。

③尊上年实未八十，亲故所知。

④实未及养，何假以希禄？

⑤县禄唯以养母一身，而妻子不犯一毫。

⑥希禄本在养亲，不在为己。

A.①③⑤ B.②④⑤ C.①②⑥ D.③④⑥

19.下列对何子平去职归家奉养老母一事的叙述，正确的一项是（3分）

A.由于老母“籍注失实，年未及养”，子平依律仍可在州任职，但他出于“归养之愿，又切微情”的考虑，坚持归家。

B.子平归家之后，“竭身运力，以给供养”，认为“希禄本在养亲”，坚持“县禄唯以养母一身”，从而实现了“归养之愿”。

C.子平不愿以老母“实年未满”而“苟冒荣利”，又不肯“以母老求县”，归家养母，竭尽全力，从而深受顾觊之敬重。

D.由于老母“籍年已满”，子平去职归家；尽管顾觊之希望他在州任职，但他碍于“公家正取信黄籍”，婉言谢绝。

12.(2分)C 13.(2分)D 14.(2分)C 15.(2分)B 16.(3分)D 17.(3分)A

18.(3分)C 19.(3分)D

1995年

阅读下面一段文言文，完成12－19题。

郑善果母者，年二十而寡。性贤明，有节操，博涉书史，通晓治方。每善果出听事，母恒坐胡 床，于障后察之。闻其剖断合理，归则大悦。若行事不允，或妄怒，母乃还堂，蒙被而泣，终日不 食。善果伏于床前，亦不敢起。母方起谓之曰：“吾非怒汝，乃愧汝家耳。吾为汝家妇，获奉酒扫。

如汝先君，忠勤之士也，在官清恪，未尝问私，以身徇国，继之以死，吾亦望汝副其此心。汝既年小而孤，吾寡妇耳，有慈无威，使汝不知礼训，何可负荷忠臣之业乎？汝自童子承袭茅土，位至方伯，岂汝身致之邪？安可不思此事而妄加怒，心缘骄乐，堕于公政！”母恒自纺绩，夜分而寐。善果曰：“儿封侯开国，位居三品，秩俸幸足，母何自勤如是邪？”答曰：“呜呼！汝年已长，吾谓 汝知天下之理，今闻此言，故犹未也。至于公事，何由济乎？今此秩俸，乃是天子报尔先人之徇命 也。当须散赡六姻，为先君之惠，妻子奈何独擅其利，以为富贵哉！又丝（xǐ，麻）纺织，妇人之务，上自王后，下至大夫士妻，各有所制。若堕业者，是为骄逸。吾虽不知礼，其可自败名乎？”

12.对下列四句中加黑的字的解释，错误的一项是（2分）

A.若行事不允，或妄怒。 允：公平。

B.在官清恪，未尝问私。 恪：谨慎而恭敬。

C.吾亦望汝副其此心。 副：符合

D.岂汝身致之邪？ 致：导致。

13.分别比较下列两组句子中红字的字的意思，判断正确的一项是（2分）

如汝先君，忠勤之士也。

母何自勤如是邪？

以身徇国，继之以死。

乃是天子报尔先人之徇命也。

A.两个“勤”字相同，两个“徇”字不同

B.两个“勤”字相同，两个“徇”字也相同

C.两个“勤”字不同，两个“徇”字相同

D.两个“勤”字不同，两个“徇”字也不同

14.对下列句子中加红词语的说明，错误的一项是（3分）

A.吾为汝家妇，获奉洒扫。 奉洒扫：指从事家务。

B.当须散赡六姻，为先君之惠。 先君：指已经去世的父亲。

C.汝自童子承袭茅土。 承袭茅土：指承袭公候的爵位。

D.母恒自纺绩，夜分而寐。 夜分：指夜尽时分。

下列语句在文中的正确意思是

15.吾谓汝知天下之理，今闻此言，故犹未也。（3分）

A.我以为你懂得天下的道理，现在听到这话，才知道你仍然没有懂。

B.我以为你懂得天下的道理，现在听到这话，所以才说你仍然没有懂。

C.我以为你懂得治理天下，现在听到这话，所以才说你仍然没有懂。

D.我以为你懂得治理天下，现在听到这话，才知道你仍然没有懂。

16.①或妄瞋怒 ②何由济乎（2分）

A.①或者狂妄地发怒； ②凭借什么才能成功呢

B.①或者狂妄地发怒； ②有什么理由能成功呢

C.①或者胡乱地发怒； ②有什么理由能成功呢

D.①或者胡乱地发怒； ②凭借什么才能成功呢

17.①独擅其利 ②若堕业者（2分）

A.①独自专占其利； ②你对正事怠惰

B.①独自专占其利； ②如果对正事怠惰

C.①独占擅用其利； ②如果对正事怠惰

D.①独占擅用其利； ②你对正事怠惰

18.以下六句话，分别编为四组，全都与郑母教子为官清正有关的一组是（3分）

①吾非怒妆，乃愧汝家耳。 ②在官清恪，未尝问私。

③吾亦望汝副其此心。 ④何可负荷忠臣之业乎？

⑤母恒自纺绩，夜分而寐。 ⑥乃是天子报尔先人之徇命也。

A.①②⑥ B.①④⑤ C.③⑤⑥ D.②③④

19.下列对文意的叙述，正确的一项是（3分）

A.郑母感慨善果是个年幼的孤儿，自己又是寡妇，有慈无威，未能教他懂得礼训，教导他不要心缘骄乐，堕于公政。

B.郑母希望善果应该仿效其父，要在官清恪，不问私事，以身徇国，继之以死，做一位无愧于家国的忠勤之士。

C.郑母鼓励善果处理政事应该剖断合理，同时又劝戒他不要妄加瞋怒，行事不允，骄逸堕业，以负荷忠臣之业。

D.郑母认为善果自小袭爵封候，位居三品，但却不是自身致之，要求他能够散赡六姻，为先君之惠，以报答天子之恩。

12.(2分)D 13.(2分)B 14.(3分)D 15.(3分)A

16.(2分)D 17.(2分)B 18.(3分)D 19.(3分)C

1996年

阅读下面一段文言文，完成12—19题。

郭永，大名府元城人。少刚明勇决，身长七尺，须髯若神。以祖任为丹州司法参军。守武人，为奸利无所忌，永数引法裁之。守大怒，盛威临永，永不为动，则缪为好言荐之朝。后守欲变具狱①，永力争不能得，袖举牒还之②，拂衣去。调清河丞，寻知大谷县。太原帅率用重臣，每宴飨费千金，取诸县以给，敛诸大谷者尤亟。永以书抵幕府曰：“非什一而取，皆民膏血也，以资觞豆之费可乎？脱不获命，令有投劾而归耳③。”府不敢迫。县有潭出云雨，岁旱，巫乘此哗民，永杖巫，暴日中，雨立至，县人刻石纪其异。府遣卒数辈号“警盗”，刺诸县短长，游蠹不归，莫敢迕，永械致之府，府为并它县追还。于是部使者及郡文移有不便于民者④，必条利病反复，或遂寝而不行。或谓永：“世方雷同，毋以此贾祸。”永曰：“吾知行吾志而已，遑恤其它。”大谷人安其政，以为自有令无永比者。既去数年，复过之，则老稚遮留如永始去⑤。

注：①具狱：据以定罪的案卷。

②牒：授官的文书。

③投劾：递交弹劾自己、请求去职的呈文。

④文移：公文。

⑤遮留：拦阻挽留。

12.对下列句子中加红的词语的解释，错误的一项是（2分）

A.永以书抵幕府 抵：送达。

B.刺诸县短长，游蠹不归，莫敢迕 迕：违背。

C.或遂寝而不行 寝：止息

D.世方雷同，毋以此贾祸 贾祸：消除祸患。

13.比较下列各句中“以”字的意义和用法，判断正确的一组是（2分）

①以祖任为丹州司法参军

②永以书抵幕府

③以资觞豆之费可乎

④毋以此贾祸

A.①句和③句相同，②句和④句相同

B.①句和②句相同，③句和④句不同

C.①句和③句不同，②句和④句相同

D.①句和②句不同，③句和④句不同

14.《孔雀东南飞》中“昼夜勤作息”的“作息”是一个偏义复词，下列句子中加点的词语属于偏义复词的是（2分）

A.为奸利无所忌 B.每宴飨费千金

C.刺诸县短长 D.必条利病反复

15.文中“脱不获命，令有投劾而归耳”这一复句，如果给它的译文用上的关联词语，应当是（2分）

A.既然……只有…… B.倘若……那么……

C.只要……就…… D.宁可……也要……

以下16—17题的句子在文中的正确意思是

16.取诸县以给，敛诸大谷者尤亟。（3分）

A.从各县中取来满足自己，对大谷县征敛得尤其紧迫。

B.从各县中取来满足自己，对大谷县征敛得尤其苛刻。

C.从各县中取来给自己，对大谷县征敛得尤其苛刻。

D.从各县中取来给自己，对大谷县征敛得尤其紧迫。

17.永械致之府，府为并它县追还。（3分）

A.郭永持兵器把他们押送到府，府中因此连同派往其它县的人全都召回。

B.郭永持兵器把他们押送到府，府中因此把郭永连同其它知县全都召回。

C.郭永给他们戴上刑具押送到府，府中因此连同派往其它县的人全都召回。

D.郭永给他们戴上刑具押送到府，府中因此把郭永连同其它知县全都召回。

18.以下六句话分别编为四组，全都表现郭永刚直抗上举动的一组是（3分）

①盛威临永，永不为动 ②袖举牒还之

③永杖巫，暴日中 ④必条利病反复

⑤或遂寝而不行 ⑥吾知行吾志而已

A.①③⑥ B.②④⑤ C.②③⑤ D.①④⑥

19.下列叙述符合原文意思的一项是（3分）

A.郭永屡次援引法令节制丹州长官，因而受到威胁，但郭永胸怀宽广，顾全大局，反而为他说好话，向朝廷作了推荐。

B.郭永厌恶巫师借“岁旱”以哗众取宠，他杖责巫师后求得大雨，以致县中百姓刻石记载了他的奇功异绩。

C.郭永痛恨“警盗”为非作歹，四处制造事端，他坚决地将“警盗”押送到府，使上级部门改变了原先的做法。

D.郭永不愿与世浮沉，他坚持自己的志向而受到百姓的爱戴，数年后回大谷复职时，老人孩子非常热情地对待他。

12.（2分）D 13.（2分）D 14.（2分）C 15.（2分）B

16.（3分）A 17.（3分）C 18.（3分）B 19.（3分）C

1997年

）阅读下面一段文言文，完成12-19题。

权善才，高宗朝为将军，中郎将范怀义宿卫昭陵，有飞骑犯法①，善才绳之。飞骑因番请见，先涕泣不自胜，言善才等伐陵柏，大不敬。高宗悲泣不自胜，命杀之。大理丞狄仁杰断善才罪止免官。

高宗大怒，命促刑。仁杰曰：“法是陛下法，臣仅守之。奈何以数株小柏而杀大臣？请不奉诏。”高宗涕泣曰：“善才斫我父陵上柏，我为子不孝，以至是。知卿好法官，善才等终须死。”仁杰固谏，侍中张文瑾以笏挥令出，仁杰乃引张释之高庙、辛毗牵裾之例②，曰：“臣闻逆龙鳞，忤人主，自古以为难，臣以为不难。居桀纣时则难，尧舜时则不难。臣今幸逢尧舜，不惧比干之诛。陛下不纳臣言，臣瞑目之后，羞见释之、辛毗于地下。”高宗曰：“善才情不可容，法虽不死，朕之恨深矣，须法外杀之。“仁杰？：”陛下作法，悬诸象魏③，徒流及死，具有等差，岂有罪非极刑，特令赐死？法既无恒，万方何所措其手足？陛下必欲变法，请令日为始。“高宗意乃解，曰：”卿能守法，朕有法官。“命编入史。

有等差，岂有罪非极刑，特令赐死曰法既曰：“卿能守法，朕有法官。”命编入史。

[注]①飞骑：唐代皇帝的侍卫军士。②张释之：西汉人，以善谏闻名。辛毗：三国魏人，以力谏闻名。③象魏：宫廷外的阙门，古代张榜公布法令的地方。

12.对下列句子中加点的词语的解释，正确的一项是（2分）

A.善才绳之。绳：捆绑。 B.先涕泣不自胜，胜：控制

C.朕之恨深矣。恨：遗憾。 D.请今日为始。请：请求。

13.分别比较下列两组句子中加点的字的意思，判断正确的一项是（2分）

A.“因”和“乃”相同，“止”和“仅”不同

B.“因”为“乃”相同，“止”和“仅”也相同

C.“因”和“乃”不同，“止”和“仅”相同

D.“因”和“乃”不同，“止”和“仅”也不同

14.“以至是”一句中“是”字指代的内容是（3分）

A.悲泣不自胜，命杀之 B.大怒，命促刑

C.以数株小柏而杀大臣 D.我为子不孝

15.下列关于对话中人物称谓的解释，错误的一项是（2分）

A.陛下是对帝王的称呼，古代不敢直称帝王，转而称呼他殿前阶下的人，以此表示尊重。

B.臣早期是古人表示谦卑的自称，百姓也可自称为“臣”，后来用作臣下对君的自称。

C.卿早期是古代对人的敬称，适用范围较广，后来多用作君主对臣下的称呼。

D.朕是古人的自称，本来没有贵贱之分，自秦始皇开始专用为诸侯王或皇帝的自称。

以下16-17题的句子在文中的正确意思是

16.徒流及死，具有等差（3分）

A.囚徒流放和处死，都有等级次第

B.囚徒流放和处死，都有相等的差别

C.服劳役、流放直到死刑，都有相等的差别

D.服劳役、流放直到死刑，都有等级次第

17.①不惧比干之诛 ②高宗意乃解（2分）

A.①不怕像比干那样受到指斥 ②高宗的情绪这才缓解

B.①不怕像比干那样受到指斥 ②高宗的主意这才消释

C.①不怕像比干那样遭受杀害 ②高宗的主意这才消释

D.①不怕像比干那样遭受杀害 ②高宗的情绪之才缓解

18.以下句子分别编为四组，从分句间语意关系的角度看，相同的一组是（3分）

①自古以为难，臣以为不难。

②岂有罪非极刑，特令赐死？

③陛下必欲变法，请今日为始。

④卿能守法，朕有法官。

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

19.下列叙述不符合原文意思的一项是（3分）

A.权善才得罪了飞骑，飞骑为了报复；利用高宗奉守孝行的心理，竭力要将善才的过错酿成死罪，从而引发了高宗和狄仁杰之间是否要处死善才的一场激烈争论。

B.由于狄仁杰坚持己见，拒绝执行高过的命令，高宗为此十分恼怒，在这君臣双方相持不下时，侍中张文挥动笏板，要仁杰离去，但仁杰仍然援引古例强行谏劝。

C.狄仁杰在谏劝时，十分讲究语言艺术，他称赞高宗有如尧舜，而尧舜又是以宽厚仁爱为本的君主，这就使得高宗感到十分为难，为此不得不接受仁杰的谏劝。

D.狄仁杰认为法令既已公之于众，就不可有徇情枉法而罚非其罪的事情，他主张法令不可无常，使全国上下无所适从，只要法令没有改变，就不可将善才处以极刑。

12.（2分）D 13.（2分）B 14.（3分）C 15.（2分）D 16.（3分）D 17.（2分）C 18.（3分）A 19.（3分）C

1998年

阅读下面一段文言文，完成16－22题。

李若水字清卿①，州曲周人。靖康元年，为太学博士。开府仪同三司高俅死，故事，天子当挂服举哀。若水言：“俅以幸臣躐跻显位②，败坏军政，金人长驱，其罪当与童贯等，得全首领以没，尚当追削官秩，示与众弃；而有司循常习故，欲加缛礼，非所以靖公议也。”章再上，乃止。……二年，金人再邀帝出郊，帝殊有难色，若水以为无他虑，扈从以行③。金人计中变，逼帝易服，若水抱持而哭，诋金人为狗辈。金人曳出，击之败面，气结仆地，众皆散，留铁骑数十守视。粘罕令曰④：“必使李侍郎无恙。”若水绝不食，或勉之曰：“事无可为者，公昨虽言，国相无怒心，今日顺从，明日富贵矣。”若水叹曰：“天无二日，若水宁有二主哉！”其仆亦来慰解，曰：“公父母春秋高，若少屈，冀得一归觐。”若水叱之曰：“吾不复顾家矣！忠臣事君，有死无二。然吾亲老，汝归勿遽言，令兄弟徐言之可也。”……粘罕令拥之去，反顾骂益甚。至郊坛下，谓其仆谢宁曰：“我为国死，职耳，奈并累若属何！”又骂不绝口，临军挝破其唇，血骂愈切⑤，至以刃裂颈断舌而死，年三十五。

〔注〕①李若水：北宋末年人，官至吏部侍郎。靖康二年随钦宗至金营，不屈而被害。

②躐跻：越级升官。 ③扈从：随从护驾。

④粘罕：金国贵族，官至都元帅，执掌国政。多次率军攻打北宋。

⑤血：含血喷出。

16、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（2分）

A、非所以靖公议也 靖：平息。 B、金人曳出，击之败面 曳：蜂拥

C、若少屈，冀得一归觐 觐：拜见。 D、我为国死，职耳 职：职分。

17、比较下列各句中“以”字的意义和用法，判断正确的一组是（3分）

①俅以幸臣躐跻显位 ②得全首领以没 ③扈从以行 ④至以刃裂颈断舌而死

A、①和④相同，②和③相同。 B、①和④相同，②和③不同。

C、①和④不同，②和③相同。 D、①和④不同，②和③不同。

18、下列句子中加点的词语在文中的意思，不正确的一项是（3分）

A、故事，天子当挂服举哀 故事：指先例。

B、得全首领以没 全首领：指保持高位。

C、而有司循常习故 有司：指主管官吏。

D、公父母春秋高 春秋：指年龄。

以下19－20题的句子在文中正确的意思是

19、①其罪当与童贯等 ②帝殊有难色（3分）

A、①他的罪责应当归于童贯等人 ②皇上有十分为难的神色

B、①他的罪责应当归于童贯等人 ②皇上有特殊的为难神色

C、①他的罪责应当与童贯一样 ②皇上有特殊的为难神色

D、①他的罪责应当与童贯一样 ②皇上有十分为难的神色

20、①汝归勿遽言 ②奈并累若属何（3分）

A、①你回去后不要惊慌地说这件事 ②为什么又把你们一起牵累了呢

B、①你回去后不要惊慌地说这件事 ②把你们一起牵累了可怎么办呢

C、①你回去后不要匆忙地说这件事 ②把你们一起牵累了可怎么办呢

D、①你回去后不要匆忙地说这件事 ②为什么又把你们一起牵累了呢

21、以下句子分别编为四组，从分句间语意关系的角度看，分类正确的一组是（3分）

①若水抱持而哭，诋金人为狗辈。 ②公昨虽言，国相无怒心。

③今日顺从，明日富贵矣。 ④天无二日，若水宁有二主哉！

A、①|②|③④ B、①|②④|③ C、①④|②|③ D、①|②|③|④

22、下列叙述不符合原文意思的一项是（3分）

A、李若水认为高俅败坏军政，以致金人入侵，应降低他生前官爵俸禄的等级，而不应循常习故，用隆重的礼节为他治丧。皇上当即接受他的意见，不再为高俅挂服举哀。

B、金人邀请宋钦宗出郊，却又中途变卦，逼钦宗改换服装以侮辱宋朝。李若水

坚守气节，大骂金人，虽惨遭毒打，仍未动摇自己的忠心，并以绝食对金人的诱降表示抗争。

C、李若水不愿为了能回家侍奉父母而投降，他严词拒绝了仆人要他屈从金人的劝说。但又流露出对父母的牵挂，要仆人转告兄弟慢慢地禀告父母，不要惊吓了老人。

D、粘罕诱降李若水遭到失败，于是下令杀掉他。李若水义无反顾，骂不绝口，金人打破了他的嘴唇，他喷血痛骂，愈加激切，以至遭裂颈断舌而死，景象十分惨烈。

二、（20分）16-22：B C B D C D A

1999年

阅读下面一段文言文，完成11—16题。

苏琼，字珍之，武强人也。幼时随父在边，尝谒东荆州刺史曹芝。芝戏问曰：“卿欲官不？”对曰：“设官求人，非人求官。”芝异其对，署为府长流参军。除南清河太守。零县民魏双成失牛，疑其村人魏

子宾，送至郡，一经穷问，知宾非盗者，即便放之。密走私访，别获盗者。从此畜牧不收，多放散，云：“但付府君。”有邻郡富豪将财物寄置界内以避盗，为贼攻急，告曰：“我物已寄苏公矣。”贼遂去。琼性清慎，不发私书。道人道研为济州沙门统，资产巨富，在郡多有出息，常得郡县为征。及欲求谒，度知其意，每见则谈问玄理，应对肃敬，研虽为债数来，无由启口。其弟子问其故，研曰：“每见府君，径将我入青云间，何由得论地上事？”郡民赵颍曾为乐陵太守，八十致事归。五月初，得新瓜一双自来送。颍恃年老，苦请，遂便为留，仍致于听事梁上，竟不剖。人遂竞贡新果，至门间，知颍瓜犹在，相顾而去。

天保中，郡界大水，人灾，绝食者千余家。琼普集部中有粟家，自从贷粟以给付饥者。州计户征租，复欲推其贷粟。纲纪谓琼曰：“虽矜饥馁，恐罪累府君。”琼曰：“一身获罪，且活千室，何所怨乎？”遂上

表陈状，使检皆免，人户保安。迁左丞，行徐州事。旧制以淮禁不听商贩辄度。淮南岁俭，启听淮北取籴。

后淮北人饥，复请通籴淮南，遂得商估往还，彼此兼济，水陆之利，通于河北。

11．下列句子中加下划线的词语的意义，与现代汉语不同的一项是

A．密走私访，别获盗者。B．资产巨富，在郡多有出息。

C．每见则谈问玄理，应对肃敬。D．人灾，绝食者千余家。

12．下列各组句子中加下划线的词的意义和用法，不相同的一组是

A．从此畜牧不收，多放散，云：“但付府君。”卿但暂还家，吾今且报府。

B．将财物寄置界内以避盗。先帝之灵以彰其咎。

C．人遂竞贡新果。大江南北遂谓忠烈未死。

D．一身获罪，且活千室，何所怨乎？昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣。

13．下列各句括号中是补出的省略成分，正确的一项是

A．在郡多有出息，（研）常得郡县为征。B．及（琼）欲求谒，度知其意。

C．苦请，（颍）遂便为留。 D．自从（琼）贷粟以给付饥者。

14．下列各个句子在文中的意思，正确的一项是

A．在郡多有出息———在郡中有多方面的发展前途

B．径将我入青云间———直接把我带入缥缈的云天中

C．启听淮北取籴———向上报告说应当听任淮北民众来购买粮食

D．遂得商估往还———于是使得商贩之间能够自由交往

15．以下句子分别编为四组，能够表现苏琼处事艺术的一组是

①知宾非盗者，即便放之。 ②密走私访，别获盗者。

③每见则谈问玄理。 ④仍致于听事梁上。 ⑤遂上表陈状。

A．①③ B．②④⑤ C．③④ D．①②⑤

16．下列叙述不符合原文意思的一项是

A．苏琼自幼聪明伶俐，言辞机敏。东荆州刺史问他是否想做官，他认为应当先设官职而后求人，个人不应主动求官。曹芝十分欣赏，委任他为参军。

B．苏琼重视社会治安，办案认真细致，治内清明太平。他的这一政绩，对贼人起了威慑作用，于是邻郡有的富豪为免遭抢劫，将财物寄放到南清河郡。

C．苏琼清正审慎，严于律己。他揣摩出道研来访的心思，避开话题，使对方无由启口；他留下赵颍的新瓜却不剖食，使其他人打消了馈赠的念头。

D．苏琼关心人民的疾苦，敢于为民请命。在治内遭受灾害的情况下，他谢绝了善意的劝告，仍然冒着获罪的危险，革除淮禁旧弊，造福两岸人民。

二、（18分每小题3分） 11、D 12、D 13、A 14、B 15、C 16、D